論文 錢

錢永祥,2010,〈主體如何面對他者:普遍主義的三種類型〉,發表於政治秩序與道德秩序: 現代性的規範涵蘊,台北:南港:人文社會科學研究中心,2010-04-29 ~ 2010-04-30。錢永祥,2009,〈啟蒙議題的轉化:多元論與普遍主義〉,發表於「啟蒙的遺產與反思」學術研討會,中國上海:中國上海華東師範大學歷史系、台灣中央研究院人社中心政治思想研究專題中心合辦,2009-04-17 ~ 2009-04-20。錢永祥,2008,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「理性的命運:啟蒙的當代理解」學術研討會(英文版:Identity and Justification: On Universalism and its Critical Functions即將在德國出版),中國北京:北京大學哲學系、外國哲學研究所主辦,2008-10-09 ~ 2008-10-11。錢永祥,2007,〈「肯認」是一項憲政價值嗎?--論公民身份與身份肯認〉,發表於「現代性之政治反思:以正當性問題為中心的討論」學術研討會,中國上海:上海華東師範大學中國現代思想文化研究所,2007-06-09 ~ 2007-06-10。錢永祥,2006,〈主權政治的苦腥滋味:關於晚近政潮的幾段臆想〉,發表於「台灣戰後民主運動的反思與檢討」學術研討會,台灣社會研究季刊暨台大城鄉所,2006-11-25。錢永祥,2006,〈人民,國民〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第五次workshop,台北市:中研院人社中心,2006-06-22 ~ 2006-06-23。錢永祥,2005,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「現代性之政治反思」國際學術研討會,台北市:中研院人社中心,2005-12-06 ~ 2005-12-08。錢永祥,2005,〈新儒家的「道德內在說」與自我觀〉,發表於「中國哲學與西方哲學」國際研討會,台北市:國科會與政治大學哲學系,2005-09-16 ~ 2005-09-17。錢永祥,2005,〈個人,個人主義〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第四次workshop,台北市:中研院人社中心,2005-05-27 ~ 2005-05-28。錢永祥,2005,〈觀念分析與思想史:「公民社會基本政治社會觀念研究」計畫的簡介與檢討〉,發表於「國科會哲學學門86-92年度研究成果發表會」,嘉義縣:中正大學:國科會,2005-02-25 ~ 2005-02-26。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:一頁論述史的解讀與借鑑〉,發表於「公共領域在台灣研究計畫工作坊」,台北市:台灣社會研究季刊,2003-10-04 ~ 2003-10-05。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:歷史與理論的反思〉,發表於「公共領域在台灣」計畫小型研討會,台北市:財團法人紀念殷海光先生學術基金會,2003-01-18。錢永祥,2002,〈平等〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第二次workshop,國科會,2002-10-25 ~ 2002-10-26。Sechin Y. 趁我還沒忘記,趕快來幫部落格除草。

話說從去年底開始翻字幕開始,一開始一直維持兩個月接一次稿的頻率。對還有正職在身的我,這還算過得去。沒想到從三月開始,不知道是因為進入旺季,還是我的翻譯品質受到了肯定,居然莫名的進入堪稱「穩定」的階段。20天內我總共接了四份稿子,嚴格算起來,五天就要翻完一支影片。

因為上班不能隨時翻譯,加上一開始進度沒有掌握好 ,三月接的第一份稿子又是跟以往不同的主題,我著實吃了不少苦頭。為了趕在期限前交稿,硬是熬了三天夜,順利交稿那天,嘴破、黑眼圈、痘痘全都一起冒出來,超慘。. Ɍ¢è‘‰å¿ , 2012, Excretion kinetics of urinary 3-hydroxybenzo[a]pyrene following dietary exposure to benzo[a. 錢永祥,2005,〈不吃死亡:Michael Allen Fox《深層素食主義》中譯本序〉,傅可思原著、王瑞香譯編,《深層素食主義》,台北市:關懷生命協會。錢永祥,2005,〈相逢似相識,此去難相忘(序)〉,朱天心著編,《獵人們》,台北市:印刻出版社。錢永祥,2005,〈道德人與自由社會:從林毓生先生對中國自由主義的一項批評說起〉,丘慧芬編,《自由主義與人文傳統:林毓生先生七秩壽慶論文集》,頁33-54,台北市:允晨出版公司。錢永祥,2004,〈公共領域在台灣:一頁論述史的解讀與借鑑〉,李丁讚、陳弱水等著編,《公共領域在台灣:困境與契機》,頁111-146,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥,2004,〈歧路不必是窮途(序)〉,王超華編,《歧路中國:當代中國頂尖知識份子探索歧路中的中國》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2003,〈為政治尋找理性:Will Kymlicka《當代政治哲學導論》中譯本導讀〉,金里卡原著、劉莘譯編,《當代政治哲學導論》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2002,〈動物保護運動的三層意義:道德、政治、與社會(中譯本序)〉,馬克貝考夫原著、錢永祥、彭淮棟、陳真譯編,《動物權與動物福利小百科》,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥,2001,〈自由主義為什麼關心平等:當代的一個看法〉,陳祖為、梁文韜編,《政治理論在中國》,頁169-187,香港:牛津大學出版社。錢永祥,2001,〈青春歌聲裡的低調(跋)〉,鄭鴻生著編,《青春之歌:1970年代台灣左派青年的如火年華》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2000,〈權力與權利的辯證:《聯邦論》導讀〉,詹姆士麥迪遜、亞歷山大漢彌爾頓、約翰傑原著、謝淑斐譯編,《聯邦論》,頁iv-xiii,台北市:貓頭鷹。錢永祥,1999,〈一個論述的里程碑(中文譯本書序)〉,傅茨米爾斯原著、廖月娟譯編,《我的猩猩寶貝》,頁24-27,台北市:胡桃木出版社。錢永祥,1997,〈霍布斯的懷疑論與政治理論〉,國科會編,《國科會85年度哲學學門專題計畫研究成果發表會》,頁163-185,台北市:國科會。錢永祥,1995,〈社群關係與自我之構成:對沈岱爾社群主義論證的檢討〉,江宜樺、陳秀容編,《政治社群》,頁297-344,台北市南港:中研院社科所。錢永祥,1995,〈「分而治之」:從黨派與代表試論《聯邦論》中政治領域的獨立性格〉,何志青、洪裕宏編,《第四屆美國文學與思想研討會論文選集:哲學篇》,頁1-27,台北市南港:中研院歐美所。錢永祥,1991,〈人格、財產與正義:黑格爾對抽象權利的批判〉,戴華、鄭曉時編,《正義及其相關問題》,頁131-146,台北市南港:中研院社科所。錢永祥,1990,〈殷海光先生的民主觀與民主的兩個觀念〉,韋政通等編,《自由民主的思想與文化:殷海光先生逝世二十週年學術研討會論文集》,頁107-124,台北市:自由報系。 學術會議(研討會)論文 學術會議(研討會)論文 14. 前陣子逛到某位譯者的部落格,看到他提到美金帳戶的問題,雖然我還沒收過國外客戶的匯款,但是手上的外幣戶不少,加上平常在公司多少也耳濡目染,就忍不住發表了小小的意見。後來跟一些譯者朋友聊起這件事,想了又想,決定也把自己的心得寫出來跟大家分享。

如果跟國外客戶打交道,通常收的應該都是美金,所以想收客戶的稿費,最重要的就是要有外幣戶。開外幣戶跟台幣戶的作法其實差異不大,多數銀行會要求你開戶時存入美金,不過就我手上這些外幣戶來說,只有一家在開戶時必須存入100美金,其他家都沒有開戶門檻。

就像台幣戶各家優缺點不一,我個人認為外幣戶的銀行也應該慎選。收外幣比台幣麻煩的地方在於,因為匯款程序比較繁複,所以銀行會收手續費,不像台幣匯款通常是匯出銀行收取手續費,外幣匯款多數是匯入匯出都會收錢。以我們公司來說,手續費通常都是由客戶負擔(我認為這很合理),而且手續費的數目基本上還滿固定的(我倒是沒算過不同匯款金額的手續費差異),所以我覺得手續費的部份不用太在意,真的不放心,頂多選一家手續費比較公道的銀行就好,如果真的想要節省手續費,也可以跟客戶商量,請他累積到一定的金額再一起匯款。. 646 likes · 448 talking about. ,2006,《The Dignity of Nations: Equality, Competition and Honour in East Asian Nationalism》,共257頁,Hong Kong:Hong Kong University Press。瞿海源、顧忠華、錢永祥主編,2002,《殷海光基金會自由、平等、社會正義研討會論文集(三卷)》,共238-275面頁,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥、戴華主編,1995,《哲學與公共規範》,共347面頁,台北市南港:中研院社科所。韋伯原著、錢永祥編譯,錢永祥譯,1991,《韋伯選集 (1):學術與政治(修改增訂二版)》,共358面頁,台北市:遠流出版公司。韋伯原著、錢永祥編譯,錢永祥譯,1985,《韋伯選集 (1):學術與政治》,共314面頁,台北市:允晨出版公司。 學術書評 學術書評 錢永祥,2012,〈「道德進步」:一本書與一種歷史觀-反思Steven Pinker著The Better Angels of Our Nature: Why Violence has Declined〉,《政治與社會哲學評論》,第40期,頁204-218。錢永祥,2012,〈為什麼道德要關注受苦?關於「道德進步」的一項補充〉,《政治與社會哲學評論》,第41卷,頁207-213。錢永祥,2008,〈儒家與自由主義的離與合:評李明輝的《儒家視野下的政治思想》〉,《東吳哲學學報》,18期。錢永祥,1999,〈我總是活在表層上〉,《讀書》,241期,頁36-45。錢永祥,1998,〈美國自由主義的髑髏地〉,《聯合報》,第52版。錢永祥,1988,〈評陳墇津的《科西與西方馬克斯主義》〉,《台灣社會研究季刊》,1卷1期,頁209-220。錢永祥,1986,〈評馬麗安娜韋伯的《韋伯傳》中譯上冊〉,《當代雜誌》,4期,頁140-147。錢永祥,1984,〈西方古典哲學傳統的最後一位大宗師——兼評辛格教授著《黑格爾》〉,《聯合月刊》,36期,頁108-111。. 錢永祥, 2016, “伯林論歷史與個人”, paper presented at 「以賽亞‧伯林與當代中國」學術研討會, 北京清華大學: 北京清華大學國學院, 2016-03-10 ~ 2016-03-12. 期刊論文 期刊論文 錢永祥,2012,〈伯林論歷史與個人〉,《新史學》,23卷2期,頁:217-242。(HSSCI)錢永祥,2010,〈多元論與美好生活:試探施特勞斯政治哲學的兩項誤解〉,《復旦政治哲學評論》,第一卷第1期,頁61-77。錢永祥,2009,〈必要的民主:他-我對抗還是你-我平等?〉,《思想》,11期,頁173-180。錢永祥,2008,〈如何理解儒家的「道德內在說」:泰勒的對比〉,《國立政治大學哲學學報》,19期,頁1-32。錢永祥,2008,〈社會主義如何參考自由主義:讀曹天予〉,《思想》,10期,頁253-267。錢永祥,2008,〈自由主義的價值意識與社會想像〉,《思想》,8期,頁197-211。錢永祥,2007,〈主權政治的苦腥滋味:關於晚近政潮的幾段臆想〉,《台灣社會研究季刊》,65期,頁201-213。錢永祥,2006,〈從「思想」到「我們時代的思想狀況」〉,《思想》,1期,頁55-70。錢永祥,2005,〈華人群體的普遍性與特殊性〉,《台灣社會研究季刊》,58期,頁221-227。錢永祥,2005,〈歷史的公共用途:認同與批判的殊途抉擇〉,《台灣社會研究季刊》,57期,頁235-239。錢永祥,2003,〈道德平等與待遇平等:試探平等概念的二元結構〉,《政治與社會哲學評論》,6期,頁195-229。錢永祥,2003,〈如何紀念「過渡人物」:敬覆朱學勤先生〉,《二十一世紀》,78期,頁101-103。錢永祥,2003,〈羅爾斯與自由主義傳統〉,《二十一世紀》,75期,頁4-9。錢永祥,2002,〈演化論適合陳述自由主義嗎?——對哈耶克式論證的反省〉,《台灣社會研究季刊》,46期,頁173-191。錢永祥,2000,〈現代性業已耗盡了批判意義嗎?汪暉論現代性讀後有感〉,《台灣社會研究季刊》,37期,頁75-90。錢永祥,2000,〈略論公共知識份子〉,《二十一世紀》,61期,頁74-76。錢永祥,1998,〈貓與我:一段道德啟蒙的經驗〉,《人本教育札記》,114期,頁35-39。錢永祥,1997,〈紀念柏林之死〉,《二十一世紀》,44期,頁62-65。王振寰、錢永祥,1995,〈邁向新國家?民粹威權主義的形成與民主問題〉,《台灣社會研究季刊》,20期,頁17-55。錢永祥,1992,〈偉大的界定者:霍布斯絕對主權論的一個新的解釋〉,《人文及社會科學集刊》,5卷1期,頁87-127。錢永祥,1992,〈從語言到生活:維根斯坦構成理論的發展與轉化〉,《台灣社會研究季刊》,12期,頁117-140。錢永祥,1990,〈韋伯論帝國總統〉,《當代雜誌》,48期,頁74-81。錢永祥,1990,〈個人抑或共同體?——關於西方憲政思想的一些想法〉,《台灣社會研究季刊》,2卷2期,頁87-106。錢永祥,1990,〈從自然法到自由意志:黑格爾意志概念的背景與結構〉,《人文及社會科學集刊》,3卷1期,頁1-15。錢永祥,1988,〈自由主義與政治秩序:對《自由中國》經驗的反省〉,《台灣社會研究季刊》,1卷4期,頁57-99。錢永祥,1987,〈馬克斯主義的原始動力與現代課題〉,《當代雜誌》,19期,頁20-25。錢永祥,1987,〈水晶般的精神:喬治歐威爾耳語西班牙內戰〉,《當代雜誌》,12期,頁36-42。錢永祥,1986,〈空氣中的叛逆精神:馬庫色與六零年代的消逝〉,《當代雜誌》,2期,頁82-87。錢永祥,1986,〈走出神話國之後〉,《當代雜誌》,1期,頁144-148。錢永祥,1986,〈韋伯與盧卡奇:消散在時代風暴中的友誼〉,《當代雜誌》,7期,頁81-85。 專書、論文集 專書、論文集 錢永祥,2014,《動情的理性:政治哲學作為道德實踐》,共400頁,臺北:聯經出版事業股份有限公司。錢永祥,2001,《縱欲與虛無之上——現代情境裏的政治倫理》,共394頁,臺北:聯經出版事業公司。 專書(論文集)之一章 專書(論文集)之一章 錢永祥,2014,〈道德平等與待遇平等:試探平等概念的二元結構〉,林毓生主編,錢永祥(召集人)、蕭高彥、蔡英文、沈松僑編輯編,《公民社會基本觀念》,頁389-422,臺北市:中央硏究院人文社會科學硏究中心。錢永祥,2012,〈主體如何面對他者:普遍主義的三種類型〉,錢永祥編,《普遍與特殊的辯證:政治思想的探掘》,頁27-52,臺北市:中央硏究院人文社會科學硏究中心。錢永祥,2010,〈羅爾斯論公共性〉,林從一編,《哲學分析與視域交融》,頁255-271,台北:台大出版中心。錢永祥,2009,〈「肯認」是一項憲政價值嗎?——論肯認的政治性格〉,蕭高彥編,《憲政基本價值》,頁187-217,台北市南港:中研院人社中心。Sung-Chiao Shen and Sechin Y. Chien, 2006, “Delimiting China: Discourses of Guo-min and the Construction of Chinese Nationality in Late Qing”, editor(s): (Sechin Y. 最近的文章似乎流於負面,字裡行間都是深深的怨念,為了不讓大家誤會我得了憂鬱症,還是寫些正面一點的東西吧。

長久以來逛了各家譯者部落格,加上我自己的經驗,出版界有一個現象:常常看到徵人啟事說,懇辭沒有譯書經驗的新手,可是如果沒有譯書的機會,新手就永遠沒有機會變成老手(最近才知道這有個專有名詞)。我並不覺得這樣的限制不對,因為老貓的人才庫懇辭新手的原因說服了我,可是難道新手就完全沒有入門的機會嗎?當然不。看看三腳貓的自薦經驗,可見只要有心,出版社的門也沒有那麼難進去。 

因為眾家前輩都分享過許多有用的經驗談,這邊只提供我自己自薦之前做的功課,供同是新手的譯家人參考。首先到書店逛逛翻譯文學專區(書店真貼心,已經整理出一塊專區了),記下自己聽過的出版社,並記下一到三本他們家的暢銷書,書的內頁或版權頁通常會有出版社的聯絡信箱,也一併記錄下來。必要的資訊都記錄好之後,接下來翻翻內文,找出哪些出版社的書單比較合自己的口味。.

49-69, Hong Kong: Hong Kong University Press. ŧ“名: 陳孟君(Meng-chun Chen) 查詢紙本館藏 : 畢業系所: 中國文學系: 論文名稱: 藥病為喻的精神史——以錢謙益為中心的考察. Chien), John Fitzgerald, The Dignity of Nations: Equality, Competition and Honour in East Asian Nationalism, pp. Array姓名: 錢永祥: 職稱: 兼任研究員: 學歷: 國立臺灣大學哲學系: 研究專長: 黑格爾哲學、政治哲學、西方政治思想史: 電話. The following awards and prizes have been won since: 1981 港巿政局. 姓名: 許如芬(Ju-fen Hsu) 電子郵件信箱: E-mail 資料不公開: 畢業系所: 教育社會學研究所(Graduate Institute of Sociology of Education). 四、《巴比兔迪迪和咯咯笑樹樁》

在羅琳第四個同時也是最長的童話故事上方,蹲著一個巨大的樹樁(根據我們計算,長了二十根贅生的環)。五根狀似觸鬚的樹根從樹樁底下伸出來,還有青草和蒲公英球絮從樹根下面長出來。樹樁底部的中心點有個深色的裂縫,上面長了兩個白色的圓圈,看起來就像一對小巧的眼睛,直盯著讀者們看。正文下方畫了一隻窄小的腳爪(長了四跟腳趾頭)。它並不像上一個故事裡既血腥又毛茸茸的心臟那麼可怕(而且這次我們的確在第一頁看到了明亮的妖精粉),但是我們並不怎麼喜歡樹樁的樣子。

《巴比兔迪迪和咯咯笑樹樁》的故事要從很久很久以前,一個遙遠的國度說起(依照美好的童話故事的慣例)。有一個貪心又「愚蠢的國王」決定,只有他自己可以使用魔法,但是他遇到了兩個問題:第一,他必須把所有現存的巫師和女巫抓起來;第二,他需要實地去學習魔法。就在他命令「女巫狩獵軍隊」必須搭配一群兇猛的黑色獵犬的同時,他也宣布他需要一位「魔法老師」(我們的這位國王,實在不太聰明啊)。聰明的巫師和女巫都跑去躲了起來,沒有人理會他的徵召,倒有一個「狡猾的江湖郎中」,明明一點魔法也不會,卻只憑著幾個簡單的把戲就得到了這個職位。. 前陣子逛到某位譯者的部落格,看到他提到美金帳戶的問題,雖然我還沒收過國外客戶的匯款,但是手上的外幣戶不少,加上平常在公司多少也耳濡目染,就忍不住發表了小小的意見。後來跟一些譯者朋友聊起這件事,想了又想,決定也把自己的心得寫出來跟大家分享。

如果跟國外客戶打交道,通常收的應該都是美金,所以想收客戶的稿費,最重要的就是要有外幣戶。開外幣戶跟台幣戶的作法其實差異不大,多數銀行會要求你開戶時存入美金,不過就我手上這些外幣戶來說,只有一家在開戶時必須存入100美金,其他家都沒有開戶門檻。

就像台幣戶各家優缺點不一,我個人認為外幣戶的銀行也應該慎選。收外幣比台幣麻煩的地方在於,因為匯款程序比較繁複,所以銀行會收手續費,不像台幣匯款通常是匯出銀行收取手續費,外幣匯款多數是匯入匯出都會收錢。以我們公司來說,手續費通常都是由客戶負擔(我認為這很合理),而且手續費的數目基本上還滿固定的(我倒是沒算過不同匯款金額的手續費差異),所以我覺得手續費的部份不用太在意,真的不放心,頂多選一家手續費比較公道的銀行就好,如果真的想要節省手續費,也可以跟客戶商量,請他累積到一定的金額再一起匯款。. Chien), John Fitzgerald, The Dignity of Nations: Equality, Competition and Honour in East Asian Nationalism, pp. 最近的文章似乎流於負面,字裡行間都是深深的怨念,為了不讓大家誤會我得了憂鬱症,還是寫些正面一點的東西吧。

長久以來逛了各家譯者部落格,加上我自己的經驗,出版界有一個現象:常常看到徵人啟事說,懇辭沒有譯書經驗的新手,可是如果沒有譯書的機會,新手就永遠沒有機會變成老手(最近才知道這有個專有名詞)。我並不覺得這樣的限制不對,因為老貓的人才庫懇辭新手的原因說服了我,可是難道新手就完全沒有入門的機會嗎?當然不。看看三腳貓的自薦經驗,可見只要有心,出版社的門也沒有那麼難進去。 

因為眾家前輩都分享過許多有用的經驗談,這邊只提供我自己自薦之前做的功課,供同是新手的譯家人參考。首先到書店逛逛翻譯文學專區(書店真貼心,已經整理出一塊專區了),記下自己聽過的出版社,並記下一到三本他們家的暢銷書,書的內頁或版權頁通常會有出版社的聯絡信箱,也一併記錄下來。必要的資訊都記錄好之後,接下來翻翻內文,找出哪些出版社的書單比較合自己的口味。. -S Chien, 2001, “Critical Reflections on the Concept of the People in Political Discourse”, paper presented at International Conference on Political Philosophy 2001 Beijing, Beijing, China, 2001-04-26 ~ 2001-04-29. -S Chien, John Fitzgerald eds. 五、《三兄弟的故事》

如果你跟我們一樣,第一次閱讀《三兄弟的故事》時,是一路快速看過,直到一切的結尾,那你就錯過了一個相當美好的故事(我們認為絕對可以媲美伊索寓言)。幸運的是,你可以打開你的《哈利波特》第七集《死神的聖物》到第二十一章,想到的時候隨時都可以閱讀。如果你還沒讀過羅琳系列的最後一本書(這麼美妙的事物就擺在你的面前),你可能還不會想讀這則書評。給自己一個機會,先在文章裡讀這個故事,你不會失望的。

在五個故事中(喔,我們多希望可以有更多故事)的最後一個故事上方,有三副露出牙齒的骷髏盯著讀者看。中間的骷髏前額刻著一個記號――一個三角形框住一個圓圈,圓圈裡面有一條垂直的線。在文字下方有一堆布料,上面放著一根魔杖(吐出火花盤旋的光束),還有一個看起來像是小石頭的物體。. 錢永祥,2010,〈主體如何面對他者:普遍主義的三種類型〉,發表於政治秩序與道德秩序: 現代性的規範涵蘊,台北:南港:人文社會科學研究中心,2010-04-29 ~ 2010-04-30。錢永祥,2009,〈啟蒙議題的轉化:多元論與普遍主義〉,發表於「啟蒙的遺產與反思」學術研討會,中國上海:中國上海華東師範大學歷史系、台灣中央研究院人社中心政治思想研究專題中心合辦,2009-04-17 ~ 2009-04-20。錢永祥,2008,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「理性的命運:啟蒙的當代理解」學術研討會(英文版:Identity and Justification: On Universalism and its Critical Functions即將在德國出版),中國北京:北京大學哲學系、外國哲學研究所主辦,2008-10-09 ~ 2008-10-11。錢永祥,2007,〈「肯認」是一項憲政價值嗎?--論公民身份與身份肯認〉,發表於「現代性之政治反思:以正當性問題為中心的討論」學術研討會,中國上海:上海華東師範大學中國現代思想文化研究所,2007-06-09 ~ 2007-06-10。錢永祥,2006,〈主權政治的苦腥滋味:關於晚近政潮的幾段臆想〉,發表於「台灣戰後民主運動的反思與檢討」學術研討會,台灣社會研究季刊暨台大城鄉所,2006-11-25。錢永祥,2006,〈人民,國民〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第五次workshop,台北市:中研院人社中心,2006-06-22 ~ 2006-06-23。錢永祥,2005,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「現代性之政治反思」國際學術研討會,台北市:中研院人社中心,2005-12-06 ~ 2005-12-08。錢永祥,2005,〈新儒家的「道德內在說」與自我觀〉,發表於「中國哲學與西方哲學」國際研討會,台北市:國科會與政治大學哲學系,2005-09-16 ~ 2005-09-17。錢永祥,2005,〈個人,個人主義〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第四次workshop,台北市:中研院人社中心,2005-05-27 ~ 2005-05-28。錢永祥,2005,〈觀念分析與思想史:「公民社會基本政治社會觀念研究」計畫的簡介與檢討〉,發表於「國科會哲學學門86-92年度研究成果發表會」,嘉義縣:中正大學:國科會,2005-02-25 ~ 2005-02-26。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:一頁論述史的解讀與借鑑〉,發表於「公共領域在台灣研究計畫工作坊」,台北市:台灣社會研究季刊,2003-10-04 ~ 2003-10-05。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:歷史與理論的反思〉,發表於「公共領域在台灣」計畫小型研討會,台北市:財團法人紀念殷海光先生學術基金會,2003-01-18。錢永祥,2002,〈平等〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第二次workshop,國科會,2002-10-25 ~ 2002-10-26。Sechin Y.

Chien), John Fitzgerald, The Dignity of Nations: Equality, Competition and Honour in East Asian Nationalism, pp. 前陣子綿羊在她家提到這兩種論文格式,真是勾起我的無限回憶,如果說我大學四年中真的有什麼收穫,那這兩位並列第一肯定當之無愧。廢話不多說,就先簡介一下它們的來頭吧,所謂的APA style 和MLA style分別是由美國心理學學會 (American Psychological Association) 和現代語言協會(Modern Language Association) 兩個機構所制定,作為投稿他們家期刊的規定格式。APA收錄的主要是社會科學相關的論文,MLA收錄的則是文學相關的論文。

一篇論文從封面、內文、資料來源等等其實都要講究,因為我學過的主要是內文引用(in-text citation) 和參考文獻(references) 所以我只針對這兩項說明。寫論文和寫小說不同,小說可以天馬行空,論文裡面的一字一句卻都必須有所根據。簡單來說,參考文獻就是在論文的最後面列出文章裡有提到的所有資料來源,而內文引用則是在文章裡註明,某一段的論點是來自哪一份參考文獻。論文格式非常的重要,根據我大學英作老師的說法,如果格式不符規定,期刊絕對有權退回你的論文,所以要投稿或是接論文翻譯的人,都應該認真研究這兩種格式。

由於網路的無遠弗屆,相信在網路上找到相關資源並不是難事,所以不多說廢話,以下僅提供我當年做的筆記,整理APA style 和MLA style列舉參考文獻時主要的差別,以最常見的引用書籍為例:. 期刊論文 • 錢淑芬( 2013 )。全控機構的制度設計與制度化:以國軍初官養成機構的模塑制度為例。復興崗學報, 103 , 147-174. 剛開部落格的時候,整理過我的翻譯經歷,一轉眼半年多過去了,我也多了不少經驗值,新的一年開始,就來做個總回顧吧。

首先是之前提過的軟體中文化審稿,受到經濟不景氣影響,加上我是兼職的關係,稿量跟著驟減,2008下半年的案子數只有一 個,接下來就整個無聲無息。

到了6月的時候,因為看到104外包網有個令我心動的文學小說case,就馬上加入付費會員,之後就展開了一連串的試譯之路。首先試譯的是一本文筆諷刺的社會寫實書,我對這類作品向來沒輒,光是看就常常看不懂,試譯的時候更是差點吐血。多虧宅貓那時候常常跟我分享過來人的經驗,讓我安心不少。但也不出我所料,這本書試譯的結果並沒有過。. 姓名: 許如芬(Ju-fen Hsu) 電子郵件信箱: E-mail 資料不公開: 畢業系所: 教育社會學研究所(Graduate Institute of Sociology of Education). 五、《三兄弟的故事》

如果你跟我們一樣,第一次閱讀《三兄弟的故事》時,是一路快速看過,直到一切的結尾,那你就錯過了一個相當美好的故事(我們認為絕對可以媲美伊索寓言)。幸運的是,你可以打開你的《哈利波特》第七集《死神的聖物》到第二十一章,想到的時候隨時都可以閱讀。如果你還沒讀過羅琳系列的最後一本書(這麼美妙的事物就擺在你的面前),你可能還不會想讀這則書評。給自己一個機會,先在文章裡讀這個故事,你不會失望的。

在五個故事中(喔,我們多希望可以有更多故事)的最後一個故事上方,有三副露出牙齒的骷髏盯著讀者看。中間的骷髏前額刻著一個記號――一個三角形框住一個圓圈,圓圈裡面有一條垂直的線。在文字下方有一堆布料,上面放著一根魔杖(吐出火花盤旋的光束),還有一個看起來像是小石頭的物體。. 錢永祥,2010,〈主體如何面對他者:普遍主義的三種類型〉,發表於政治秩序與道德秩序: 現代性的規範涵蘊,台北:南港:人文社會科學研究中心,2010-04-29 ~ 2010-04-30。錢永祥,2009,〈啟蒙議題的轉化:多元論與普遍主義〉,發表於「啟蒙的遺產與反思」學術研討會,中國上海:中國上海華東師範大學歷史系、台灣中央研究院人社中心政治思想研究專題中心合辦,2009-04-17 ~ 2009-04-20。錢永祥,2008,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「理性的命運:啟蒙的當代理解」學術研討會(英文版:Identity and Justification: On Universalism and its Critical Functions即將在德國出版),中國北京:北京大學哲學系、外國哲學研究所主辦,2008-10-09 ~ 2008-10-11。錢永祥,2007,〈「肯認」是一項憲政價值嗎?--論公民身份與身份肯認〉,發表於「現代性之政治反思:以正當性問題為中心的討論」學術研討會,中國上海:上海華東師範大學中國現代思想文化研究所,2007-06-09 ~ 2007-06-10。錢永祥,2006,〈主權政治的苦腥滋味:關於晚近政潮的幾段臆想〉,發表於「台灣戰後民主運動的反思與檢討」學術研討會,台灣社會研究季刊暨台大城鄉所,2006-11-25。錢永祥,2006,〈人民,國民〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第五次workshop,台北市:中研院人社中心,2006-06-22 ~ 2006-06-23。錢永祥,2005,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「現代性之政治反思」國際學術研討會,台北市:中研院人社中心,2005-12-06 ~ 2005-12-08。錢永祥,2005,〈新儒家的「道德內在說」與自我觀〉,發表於「中國哲學與西方哲學」國際研討會,台北市:國科會與政治大學哲學系,2005-09-16 ~ 2005-09-17。錢永祥,2005,〈個人,個人主義〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第四次workshop,台北市:中研院人社中心,2005-05-27 ~ 2005-05-28。錢永祥,2005,〈觀念分析與思想史:「公民社會基本政治社會觀念研究」計畫的簡介與檢討〉,發表於「國科會哲學學門86-92年度研究成果發表會」,嘉義縣:中正大學:國科會,2005-02-25 ~ 2005-02-26。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:一頁論述史的解讀與借鑑〉,發表於「公共領域在台灣研究計畫工作坊」,台北市:台灣社會研究季刊,2003-10-04 ~ 2003-10-05。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:歷史與理論的反思〉,發表於「公共領域在台灣」計畫小型研討會,台北市:財團法人紀念殷海光先生學術基金會,2003-01-18。錢永祥,2002,〈平等〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第二次workshop,國科會,2002-10-25 ~ 2002-10-26。Sechin Y. 期刊論文 期刊論文 錢永祥,2012,〈伯林論歷史與個人〉,《新史學》,23卷2期,頁:217-242。(HSSCI)錢永祥,2010,〈多元論與美好生活:試探施特勞斯政治哲學的兩項誤解〉,《復旦政治哲學評論》,第一卷第1期,頁61-77。錢永祥,2009,〈必要的民主:他-我對抗還是你-我平等?〉,《思想》,11期,頁173-180。錢永祥,2008,〈如何理解儒家的「道德內在說」:泰勒的對比〉,《國立政治大學哲學學報》,19期,頁1-32。錢永祥,2008,〈社會主義如何參考自由主義:讀曹天予〉,《思想》,10期,頁253-267。錢永祥,2008,〈自由主義的價值意識與社會想像〉,《思想》,8期,頁197-211。錢永祥,2007,〈主權政治的苦腥滋味:關於晚近政潮的幾段臆想〉,《台灣社會研究季刊》,65期,頁201-213。錢永祥,2006,〈從「思想」到「我們時代的思想狀況」〉,《思想》,1期,頁55-70。錢永祥,2005,〈華人群體的普遍性與特殊性〉,《台灣社會研究季刊》,58期,頁221-227。錢永祥,2005,〈歷史的公共用途:認同與批判的殊途抉擇〉,《台灣社會研究季刊》,57期,頁235-239。錢永祥,2003,〈道德平等與待遇平等:試探平等概念的二元結構〉,《政治與社會哲學評論》,6期,頁195-229。錢永祥,2003,〈如何紀念「過渡人物」:敬覆朱學勤先生〉,《二十一世紀》,78期,頁101-103。錢永祥,2003,〈羅爾斯與自由主義傳統〉,《二十一世紀》,75期,頁4-9。錢永祥,2002,〈演化論適合陳述自由主義嗎?——對哈耶克式論證的反省〉,《台灣社會研究季刊》,46期,頁173-191。錢永祥,2000,〈現代性業已耗盡了批判意義嗎?汪暉論現代性讀後有感〉,《台灣社會研究季刊》,37期,頁75-90。錢永祥,2000,〈略論公共知識份子〉,《二十一世紀》,61期,頁74-76。錢永祥,1998,〈貓與我:一段道德啟蒙的經驗〉,《人本教育札記》,114期,頁35-39。錢永祥,1997,〈紀念柏林之死〉,《二十一世紀》,44期,頁62-65。王振寰、錢永祥,1995,〈邁向新國家?民粹威權主義的形成與民主問題〉,《台灣社會研究季刊》,20期,頁17-55。錢永祥,1992,〈偉大的界定者:霍布斯絕對主權論的一個新的解釋〉,《人文及社會科學集刊》,5卷1期,頁87-127。錢永祥,1992,〈從語言到生活:維根斯坦構成理論的發展與轉化〉,《台灣社會研究季刊》,12期,頁117-140。錢永祥,1990,〈韋伯論帝國總統〉,《當代雜誌》,48期,頁74-81。錢永祥,1990,〈個人抑或共同體?——關於西方憲政思想的一些想法〉,《台灣社會研究季刊》,2卷2期,頁87-106。錢永祥,1990,〈從自然法到自由意志:黑格爾意志概念的背景與結構〉,《人文及社會科學集刊》,3卷1期,頁1-15。錢永祥,1988,〈自由主義與政治秩序:對《自由中國》經驗的反省〉,《台灣社會研究季刊》,1卷4期,頁57-99。錢永祥,1987,〈馬克斯主義的原始動力與現代課題〉,《當代雜誌》,19期,頁20-25。錢永祥,1987,〈水晶般的精神:喬治歐威爾耳語西班牙內戰〉,《當代雜誌》,12期,頁36-42。錢永祥,1986,〈空氣中的叛逆精神:馬庫色與六零年代的消逝〉,《當代雜誌》,2期,頁82-87。錢永祥,1986,〈走出神話國之後〉,《當代雜誌》,1期,頁144-148。錢永祥,1986,〈韋伯與盧卡奇:消散在時代風暴中的友誼〉,《當代雜誌》,7期,頁81-85。 專書、論文集 專書、論文集 錢永祥,2014,《動情的理性:政治哲學作為道德實踐》,共400頁,臺北:聯經出版事業股份有限公司。錢永祥,2001,《縱欲與虛無之上——現代情境裏的政治倫理》,共394頁,臺北:聯經出版事業公司。 專書(論文集)之一章 專書(論文集)之一章 錢永祥,2014,〈道德平等與待遇平等:試探平等概念的二元結構〉,林毓生主編,錢永祥(召集人)、蕭高彥、蔡英文、沈松僑編輯編,《公民社會基本觀念》,頁389-422,臺北市:中央硏究院人文社會科學硏究中心。錢永祥,2012,〈主體如何面對他者:普遍主義的三種類型〉,錢永祥編,《普遍與特殊的辯證:政治思想的探掘》,頁27-52,臺北市:中央硏究院人文社會科學硏究中心。錢永祥,2010,〈羅爾斯論公共性〉,林從一編,《哲學分析與視域交融》,頁255-271,台北:台大出版中心。錢永祥,2009,〈「肯認」是一項憲政價值嗎?——論肯認的政治性格〉,蕭高彥編,《憲政基本價值》,頁187-217,台北市南港:中研院人社中心。Sung-Chiao Shen and Sechin Y. The following awards and prizes have been won since: 1981 港巿政局.

趁我還沒忘記,趕快來幫部落格除草。

話說從去年底開始翻字幕開始,一開始一直維持兩個月接一次稿的頻率。對還有正職在身的我,這還算過得去。沒想到從三月開始,不知道是因為進入旺季,還是我的翻譯品質受到了肯定,居然莫名的進入堪稱「穩定」的階段。20天內我總共接了四份稿子,嚴格算起來,五天就要翻完一支影片。

因為上班不能隨時翻譯,加上一開始進度沒有掌握好 ,三月接的第一份稿子又是跟以往不同的主題,我著實吃了不少苦頭。為了趕在期限前交稿,硬是熬了三天夜,順利交稿那天,嘴破、黑眼圈、痘痘全都一起冒出來,超慘。. -S Chien, 2001, “Critical Reflections on the Concept of the People in Political Discourse”, paper presented at International Conference on Political Philosophy 2001 Beijing, Beijing, China, 2001-04-26 ~ 2001-04-29. 49-69, Hong Kong: Hong Kong University Press. Chien), John Fitzgerald, The Dignity of Nations: Equality, Competition and Honour in East Asian Nationalism, pp. -S Chien, John Fitzgerald eds. Array姓名: 錢永祥: 職稱: 兼任研究員: 學歷: 國立臺灣大學哲學系: 研究專長: 黑格爾哲學、政治哲學、西方政治思想史: 電話. Chien, 2006, “Delimiting China: Discourses of Guo-min and the Construction of Chinese Nationality in Late Qing”, editor(s): (Sechin Y. Awards Won (Writing) Career of creative writing started in 1973. Sung-Chiao Shen and Sechin Y. ,2006,《The Dignity of Nations: Equality, Competition and Honour in East Asian Nationalism》,共257頁,Hong Kong:Hong Kong University Press。瞿海源、顧忠華、錢永祥主編,2002,《殷海光基金會自由、平等、社會正義研討會論文集(三卷)》,共238-275面頁,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥、戴華主編,1995,《哲學與公共規範》,共347面頁,台北市南港:中研院社科所。韋伯原著、錢永祥編譯,錢永祥譯,1991,《韋伯選集 (1):學術與政治(修改增訂二版)》,共358面頁,台北市:遠流出版公司。韋伯原著、錢永祥編譯,錢永祥譯,1985,《韋伯選集 (1):學術與政治》,共314面頁,台北市:允晨出版公司。 學術書評 學術書評 錢永祥,2012,〈「道德進步」:一本書與一種歷史觀-反思Steven Pinker著The Better Angels of Our Nature: Why Violence has Declined〉,《政治與社會哲學評論》,第40期,頁204-218。錢永祥,2012,〈為什麼道德要關注受苦?關於「道德進步」的一項補充〉,《政治與社會哲學評論》,第41卷,頁207-213。錢永祥,2008,〈儒家與自由主義的離與合:評李明輝的《儒家視野下的政治思想》〉,《東吳哲學學報》,18期。錢永祥,1999,〈我總是活在表層上〉,《讀書》,241期,頁36-45。錢永祥,1998,〈美國自由主義的髑髏地〉,《聯合報》,第52版。錢永祥,1988,〈評陳墇津的《科西與西方馬克斯主義》〉,《台灣社會研究季刊》,1卷1期,頁209-220。錢永祥,1986,〈評馬麗安娜韋伯的《韋伯傳》中譯上冊〉,《當代雜誌》,4期,頁140-147。錢永祥,1984,〈西方古典哲學傳統的最後一位大宗師——兼評辛格教授著《黑格爾》〉,《聯合月刊》,36期,頁108-111。. Ɍ¢è‘‰å¿ , 2012, Excretion kinetics of urinary 3-hydroxybenzo[a]pyrene following dietary exposure to benzo[a. Мобільна версія · 8/27/2011 · 原來如此, 馬英九是保送上建中,再加分上台大,再花公家錢出國讀書,黨國真好康.

前陣子綿羊在她家提到這兩種論文格式,真是勾起我的無限回憶,如果說我大學四年中真的有什麼收穫,那這兩位並列第一肯定當之無愧。廢話不多說,就先簡介一下它們的來頭吧,所謂的APA style 和MLA style分別是由美國心理學學會 (American Psychological Association) 和現代語言協會(Modern Language Association) 兩個機構所制定,作為投稿他們家期刊的規定格式。APA收錄的主要是社會科學相關的論文,MLA收錄的則是文學相關的論文。

一篇論文從封面、內文、資料來源等等其實都要講究,因為我學過的主要是內文引用(in-text citation) 和參考文獻(references) 所以我只針對這兩項說明。寫論文和寫小說不同,小說可以天馬行空,論文裡面的一字一句卻都必須有所根據。簡單來說,參考文獻就是在論文的最後面列出文章裡有提到的所有資料來源,而內文引用則是在文章裡註明,某一段的論點是來自哪一份參考文獻。論文格式非常的重要,根據我大學英作老師的說法,如果格式不符規定,期刊絕對有權退回你的論文,所以要投稿或是接論文翻譯的人,都應該認真研究這兩種格式。

由於網路的無遠弗屆,相信在網路上找到相關資源並不是難事,所以不多說廢話,以下僅提供我當年做的筆記,整理APA style 和MLA style列舉參考文獻時主要的差別,以最常見的引用書籍為例:. 期刊論文 • 錢淑芬( 2013 )。全控機構的制度設計與制度化:以國軍初官養成機構的模塑制度為例。復興崗學報, 103 , 147-174. Ɍ¢è‘‰å¿ , 2012, Excretion kinetics of urinary 3-hydroxybenzo[a]pyrene following dietary exposure to benzo[a. 49-69, Hong Kong: Hong Kong University Press. 錢永祥, 2016, “伯林論歷史與個人”, paper presented at 「以賽亞‧伯林與當代中國」學術研討會, 北京清華大學: 北京清華大學國學院, 2016-03-10 ~ 2016-03-12. 646 likes · 448 talking about. 錢葉忠, 2012, Excretion kinetics of urinary 3-hydroxybenzo[a]pyrene following dietary exposure to benzo[a. 趁我還沒忘記,趕快來幫部落格除草。

話說從去年底開始翻字幕開始,一開始一直維持兩個月接一次稿的頻率。對還有正職在身的我,這還算過得去。沒想到從三月開始,不知道是因為進入旺季,還是我的翻譯品質受到了肯定,居然莫名的進入堪稱「穩定」的階段。20天內我總共接了四份稿子,嚴格算起來,五天就要翻完一支影片。

因為上班不能隨時翻譯,加上一開始進度沒有掌握好 ,三月接的第一份稿子又是跟以往不同的主題,我著實吃了不少苦頭。為了趕在期限前交稿,硬是熬了三天夜,順利交稿那天,嘴破、黑眼圈、痘痘全都一起冒出來,超慘。. 期刊論文 期刊論文 錢永祥,2012,〈伯林論歷史與個人〉,《新史學》,23卷2期,頁:217-242。(HSSCI)錢永祥,2010,〈多元論與美好生活:試探施特勞斯政治哲學的兩項誤解〉,《復旦政治哲學評論》,第一卷第1期,頁61-77。錢永祥,2009,〈必要的民主:他-我對抗還是你-我平等?〉,《思想》,11期,頁173-180。錢永祥,2008,〈如何理解儒家的「道德內在說」:泰勒的對比〉,《國立政治大學哲學學報》,19期,頁1-32。錢永祥,2008,〈社會主義如何參考自由主義:讀曹天予〉,《思想》,10期,頁253-267。錢永祥,2008,〈自由主義的價值意識與社會想像〉,《思想》,8期,頁197-211。錢永祥,2007,〈主權政治的苦腥滋味:關於晚近政潮的幾段臆想〉,《台灣社會研究季刊》,65期,頁201-213。錢永祥,2006,〈從「思想」到「我們時代的思想狀況」〉,《思想》,1期,頁55-70。錢永祥,2005,〈華人群體的普遍性與特殊性〉,《台灣社會研究季刊》,58期,頁221-227。錢永祥,2005,〈歷史的公共用途:認同與批判的殊途抉擇〉,《台灣社會研究季刊》,57期,頁235-239。錢永祥,2003,〈道德平等與待遇平等:試探平等概念的二元結構〉,《政治與社會哲學評論》,6期,頁195-229。錢永祥,2003,〈如何紀念「過渡人物」:敬覆朱學勤先生〉,《二十一世紀》,78期,頁101-103。錢永祥,2003,〈羅爾斯與自由主義傳統〉,《二十一世紀》,75期,頁4-9。錢永祥,2002,〈演化論適合陳述自由主義嗎?——對哈耶克式論證的反省〉,《台灣社會研究季刊》,46期,頁173-191。錢永祥,2000,〈現代性業已耗盡了批判意義嗎?汪暉論現代性讀後有感〉,《台灣社會研究季刊》,37期,頁75-90。錢永祥,2000,〈略論公共知識份子〉,《二十一世紀》,61期,頁74-76。錢永祥,1998,〈貓與我:一段道德啟蒙的經驗〉,《人本教育札記》,114期,頁35-39。錢永祥,1997,〈紀念柏林之死〉,《二十一世紀》,44期,頁62-65。王振寰、錢永祥,1995,〈邁向新國家?民粹威權主義的形成與民主問題〉,《台灣社會研究季刊》,20期,頁17-55。錢永祥,1992,〈偉大的界定者:霍布斯絕對主權論的一個新的解釋〉,《人文及社會科學集刊》,5卷1期,頁87-127。錢永祥,1992,〈從語言到生活:維根斯坦構成理論的發展與轉化〉,《台灣社會研究季刊》,12期,頁117-140。錢永祥,1990,〈韋伯論帝國總統〉,《當代雜誌》,48期,頁74-81。錢永祥,1990,〈個人抑或共同體?——關於西方憲政思想的一些想法〉,《台灣社會研究季刊》,2卷2期,頁87-106。錢永祥,1990,〈從自然法到自由意志:黑格爾意志概念的背景與結構〉,《人文及社會科學集刊》,3卷1期,頁1-15。錢永祥,1988,〈自由主義與政治秩序:對《自由中國》經驗的反省〉,《台灣社會研究季刊》,1卷4期,頁57-99。錢永祥,1987,〈馬克斯主義的原始動力與現代課題〉,《當代雜誌》,19期,頁20-25。錢永祥,1987,〈水晶般的精神:喬治歐威爾耳語西班牙內戰〉,《當代雜誌》,12期,頁36-42。錢永祥,1986,〈空氣中的叛逆精神:馬庫色與六零年代的消逝〉,《當代雜誌》,2期,頁82-87。錢永祥,1986,〈走出神話國之後〉,《當代雜誌》,1期,頁144-148。錢永祥,1986,〈韋伯與盧卡奇:消散在時代風暴中的友誼〉,《當代雜誌》,7期,頁81-85。 專書、論文集 專書、論文集 錢永祥,2014,《動情的理性:政治哲學作為道德實踐》,共400頁,臺北:聯經出版事業股份有限公司。錢永祥,2001,《縱欲與虛無之上——現代情境裏的政治倫理》,共394頁,臺北:聯經出版事業公司。 專書(論文集)之一章 專書(論文集)之一章 錢永祥,2014,〈道德平等與待遇平等:試探平等概念的二元結構〉,林毓生主編,錢永祥(召集人)、蕭高彥、蔡英文、沈松僑編輯編,《公民社會基本觀念》,頁389-422,臺北市:中央硏究院人文社會科學硏究中心。錢永祥,2012,〈主體如何面對他者:普遍主義的三種類型〉,錢永祥編,《普遍與特殊的辯證:政治思想的探掘》,頁27-52,臺北市:中央硏究院人文社會科學硏究中心。錢永祥,2010,〈羅爾斯論公共性〉,林從一編,《哲學分析與視域交融》,頁255-271,台北:台大出版中心。錢永祥,2009,〈「肯認」是一項憲政價值嗎?——論肯認的政治性格〉,蕭高彥編,《憲政基本價值》,頁187-217,台北市南港:中研院人社中心。Sung-Chiao Shen and Sechin Y. 前幾天跟大學學弟妹聚餐,聊起他們班同學畢業後的打算,發現想報考翻譯所的學弟妹不在少數,真是一則以喜,一則以憂。喜的是儘管經濟不景氣至此,依然有許多有志青年願意走這條路,憂的是,不知道他們對翻譯這行究竟了解到什麼程度,才會做出這樣的決定。我無從得知學弟妹報考翻譯所的動機是否就是要從事翻譯(容我雞婆地再說一次,這兩者其實是無法畫上等號的),倒是聽到一個令我十分心酸的理由,根據學妹的轉述,有許多想報考翻譯所的同學其實最想念的是文學所,會想報考翻譯所其實是補習班老師的建議,因為老師說「翻譯所的考題會出現很多文學所的範圍,所以可以順便準備翻譯所。」

我沒考過文學所,所以我只能推測,那位老師說的前半部分應該是對的,因為翻譯考試從來就是沒有範圍的,出現文學相關的內容根本不足為奇,可是後半部分就有很大的問題。我不知道這位老師為何會說出「順便準備翻譯所」這種話,對我來說,這從來就不是一件光靠順便就能做到的事,有些人投入了畢生的心血,卻依然不得其門而入,而他卻要學生順便去做就好了。天知道長久以來,翻譯界受到「順便」這兩個字的迫害何其多?

找我們當義工的人總是說,「這個很簡單,可不可以順便幫我翻一下?」. 为什么在国内的很多学术期刊上发表学术论文不是获取稿费反而倒贴钱呢?这是 中国特色么? 貌似发表一篇论文要交2000左右。。。 9 条评论. Мобільна версія · 《沒有銀彈:軟體工程的本質性與附屬性工作》( 英語: No Silver Bullet—Essence and Accidents of Software. Chien, 2006, “Delimiting China: Discourses of Guo-min and the Construction of Chinese Nationality in Late Qing”, editor(s): (Sechin Y. 錢永祥,2010,〈主體如何面對他者:普遍主義的三種類型〉,發表於政治秩序與道德秩序: 現代性的規範涵蘊,台北:南港:人文社會科學研究中心,2010-04-29 ~ 2010-04-30。錢永祥,2009,〈啟蒙議題的轉化:多元論與普遍主義〉,發表於「啟蒙的遺產與反思」學術研討會,中國上海:中國上海華東師範大學歷史系、台灣中央研究院人社中心政治思想研究專題中心合辦,2009-04-17 ~ 2009-04-20。錢永祥,2008,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「理性的命運:啟蒙的當代理解」學術研討會(英文版:Identity and Justification: On Universalism and its Critical Functions即將在德國出版),中國北京:北京大學哲學系、外國哲學研究所主辦,2008-10-09 ~ 2008-10-11。錢永祥,2007,〈「肯認」是一項憲政價值嗎?--論公民身份與身份肯認〉,發表於「現代性之政治反思:以正當性問題為中心的討論」學術研討會,中國上海:上海華東師範大學中國現代思想文化研究所,2007-06-09 ~ 2007-06-10。錢永祥,2006,〈主權政治的苦腥滋味:關於晚近政潮的幾段臆想〉,發表於「台灣戰後民主運動的反思與檢討」學術研討會,台灣社會研究季刊暨台大城鄉所,2006-11-25。錢永祥,2006,〈人民,國民〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第五次workshop,台北市:中研院人社中心,2006-06-22 ~ 2006-06-23。錢永祥,2005,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「現代性之政治反思」國際學術研討會,台北市:中研院人社中心,2005-12-06 ~ 2005-12-08。錢永祥,2005,〈新儒家的「道德內在說」與自我觀〉,發表於「中國哲學與西方哲學」國際研討會,台北市:國科會與政治大學哲學系,2005-09-16 ~ 2005-09-17。錢永祥,2005,〈個人,個人主義〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第四次workshop,台北市:中研院人社中心,2005-05-27 ~ 2005-05-28。錢永祥,2005,〈觀念分析與思想史:「公民社會基本政治社會觀念研究」計畫的簡介與檢討〉,發表於「國科會哲學學門86-92年度研究成果發表會」,嘉義縣:中正大學:國科會,2005-02-25 ~ 2005-02-26。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:一頁論述史的解讀與借鑑〉,發表於「公共領域在台灣研究計畫工作坊」,台北市:台灣社會研究季刊,2003-10-04 ~ 2003-10-05。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:歷史與理論的反思〉,發表於「公共領域在台灣」計畫小型研討會,台北市:財團法人紀念殷海光先生學術基金會,2003-01-18。錢永祥,2002,〈平等〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第二次workshop,國科會,2002-10-25 ~ 2002-10-26。Sechin Y.

-S Chien, John Fitzgerald eds. 不確定這個網誌有沒有所謂的忠實讀者,如果有的話,應該有人發現我消失了一陣子。雖說是消失,但其實也就只是沒有持續更新網誌,一直都還有接翻譯的工作,然後過著堪稱”愜意”的生活XD

記得我曾經寫過一篇落落長的文章,談新手該怎麼向出版社自薦。雖然我自己也用這樣的方法敲過一些出版社的門,但是由於沒有像樣的經驗,始終是石沉大海的狀態,就在我幾近放棄的時候,眼前卻突然開了一道門!

本來開這個網誌是想發表一些自己的翻譯練習,順便抒發一下翻譯路上的心得和苦水,沒想到 第一本書的出版社編輯就透過這個網誌找到了我。 中間的轉折礙於保密就不便多說,但就這樣,我非常幸運地接到了生平第一本書,之後也陸續跟出版社穩定合作,到目前為止,我已經翻完第五本書,即將迎接第六本書了(笑)。. 最近的文章似乎流於負面,字裡行間都是深深的怨念,為了不讓大家誤會我得了憂鬱症,還是寫些正面一點的東西吧。

長久以來逛了各家譯者部落格,加上我自己的經驗,出版界有一個現象:常常看到徵人啟事說,懇辭沒有譯書經驗的新手,可是如果沒有譯書的機會,新手就永遠沒有機會變成老手(最近才知道這有個專有名詞)。我並不覺得這樣的限制不對,因為老貓的人才庫懇辭新手的原因說服了我,可是難道新手就完全沒有入門的機會嗎?當然不。看看三腳貓的自薦經驗,可見只要有心,出版社的門也沒有那麼難進去。 

因為眾家前輩都分享過許多有用的經驗談,這邊只提供我自己自薦之前做的功課,供同是新手的譯家人參考。首先到書店逛逛翻譯文學專區(書店真貼心,已經整理出一塊專區了),記下自己聽過的出版社,並記下一到三本他們家的暢銷書,書的內頁或版權頁通常會有出版社的聯絡信箱,也一併記錄下來。必要的資訊都記錄好之後,接下來翻翻內文,找出哪些出版社的書單比較合自己的口味。. ŧ“名: 陳孟君(Meng-chun Chen) 查詢紙本館藏 : 畢業系所: 中國文學系: 論文名稱: 藥病為喻的精神史——以錢謙益為中心的考察. ,2006,《The Dignity of Nations: Equality, Competition and Honour in East Asian Nationalism》,共257頁,Hong Kong:Hong Kong University Press。瞿海源、顧忠華、錢永祥主編,2002,《殷海光基金會自由、平等、社會正義研討會論文集(三卷)》,共238-275面頁,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥、戴華主編,1995,《哲學與公共規範》,共347面頁,台北市南港:中研院社科所。韋伯原著、錢永祥編譯,錢永祥譯,1991,《韋伯選集 (1):學術與政治(修改增訂二版)》,共358面頁,台北市:遠流出版公司。韋伯原著、錢永祥編譯,錢永祥譯,1985,《韋伯選集 (1):學術與政治》,共314面頁,台北市:允晨出版公司。 學術書評 學術書評 錢永祥,2012,〈「道德進步」:一本書與一種歷史觀-反思Steven Pinker著The Better Angels of Our Nature: Why Violence has Declined〉,《政治與社會哲學評論》,第40期,頁204-218。錢永祥,2012,〈為什麼道德要關注受苦?關於「道德進步」的一項補充〉,《政治與社會哲學評論》,第41卷,頁207-213。錢永祥,2008,〈儒家與自由主義的離與合:評李明輝的《儒家視野下的政治思想》〉,《東吳哲學學報》,18期。錢永祥,1999,〈我總是活在表層上〉,《讀書》,241期,頁36-45。錢永祥,1998,〈美國自由主義的髑髏地〉,《聯合報》,第52版。錢永祥,1988,〈評陳墇津的《科西與西方馬克斯主義》〉,《台灣社會研究季刊》,1卷1期,頁209-220。錢永祥,1986,〈評馬麗安娜韋伯的《韋伯傳》中譯上冊〉,《當代雜誌》,4期,頁140-147。錢永祥,1984,〈西方古典哲學傳統的最後一位大宗師——兼評辛格教授著《黑格爾》〉,《聯合月刊》,36期,頁108-111。. 錢永祥,1999,〈自由主義與國族主義:兩種政治價值的反思〉,發表於「邁向公與義的社會」學術研討會,時報文教基金會,1999-11-20。錢永祥,1998,〈自由主義的政治性格:殷海光與羅爾斯的對照〉,發表於「湖北大學海峽兩岸殷海光」學術研討會,湖北大學:湖北大學,1998-06-18 ~ 1998-06-20。錢永祥,1997,〈霍布斯是自由主義者嗎?〉,共6頁,發表於「南台灣哲學研究」1997學術研討會,1997-09-12 ~ 1997-09-14。錢永祥,1996,〈人民與民主:如何理解民主制度裡的人民〉,發表於「跨世紀台灣民主發展問題」學術研討會,1996-07-07 ~ 1996-07-08。 他類論文 他類論文 錢永祥,2000,〈學術權威如何善盡社會角色〉,《聯合報》,第15版。錢永祥,1997,〈以薩柏林:對未來沒有許諾的思想家〉,《中國時報》。錢永祥,1997,〈從修憲爭議看自由主義與國家主義:兩種政治價值的糾葛與衝突〉,《聯合報》。瞿海源、錢永祥、顧忠華,1997,〈反對心靈改革運動:哲學、歷史與社會的批判〉,《中國時報》。彼得辛格原著、錢永祥、孟祥森譯,1996,〈 〉,《動物解放》,台北:關懷生命協會。錢永祥,1995,〈在縱欲與虛無之上:回顧韋伯的《學術與政治》〉,《聯合報》。 主編之專書(論文集) 主編之專書(論文集) 林毓生主編,錢永祥召集人、蕭高彥、蔡英文、沈松僑編輯,2014,《公民社會基本觀念》,共863頁,台北市:中央硏究院人文社會科學硏究中心。錢永祥,2012,《普遍與特殊的辯證:政治思想的探掘》,共194頁,臺北:中央硏究院人文社會科學硏究中心。Sechin Y. 646 likes · 448 talking about. Мобільна версія · 《沒有銀彈:軟體工程的本質性與附屬性工作》( 英語: No Silver Bullet—Essence and Accidents of Software. 646 likes · 448 talking about. Chien), John Fitzgerald, The Dignity of Nations: Equality, Competition and Honour in East Asian Nationalism, pp. 錢永祥, 2016, “伯林論歷史與個人”, paper presented at 「以賽亞‧伯林與當代中國」學術研討會, 北京清華大學: 北京清華大學國學院, 2016-03-10 ~ 2016-03-12. -S Chien, 2001, “Critical Reflections on the Concept of the People in Political Discourse”, paper presented at International Conference on Political Philosophy 2001 Beijing, Beijing, China, 2001-04-26 ~ 2001-04-29. 錢永祥,2010,〈主體如何面對他者:普遍主義的三種類型〉,發表於政治秩序與道德秩序: 現代性的規範涵蘊,台北:南港:人文社會科學研究中心,2010-04-29 ~ 2010-04-30。錢永祥,2009,〈啟蒙議題的轉化:多元論與普遍主義〉,發表於「啟蒙的遺產與反思」學術研討會,中國上海:中國上海華東師範大學歷史系、台灣中央研究院人社中心政治思想研究專題中心合辦,2009-04-17 ~ 2009-04-20。錢永祥,2008,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「理性的命運:啟蒙的當代理解」學術研討會(英文版:Identity and Justification: On Universalism and its Critical Functions即將在德國出版),中國北京:北京大學哲學系、外國哲學研究所主辦,2008-10-09 ~ 2008-10-11。錢永祥,2007,〈「肯認」是一項憲政價值嗎?--論公民身份與身份肯認〉,發表於「現代性之政治反思:以正當性問題為中心的討論」學術研討會,中國上海:上海華東師範大學中國現代思想文化研究所,2007-06-09 ~ 2007-06-10。錢永祥,2006,〈主權政治的苦腥滋味:關於晚近政潮的幾段臆想〉,發表於「台灣戰後民主運動的反思與檢討」學術研討會,台灣社會研究季刊暨台大城鄉所,2006-11-25。錢永祥,2006,〈人民,國民〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第五次workshop,台北市:中研院人社中心,2006-06-22 ~ 2006-06-23。錢永祥,2005,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「現代性之政治反思」國際學術研討會,台北市:中研院人社中心,2005-12-06 ~ 2005-12-08。錢永祥,2005,〈新儒家的「道德內在說」與自我觀〉,發表於「中國哲學與西方哲學」國際研討會,台北市:國科會與政治大學哲學系,2005-09-16 ~ 2005-09-17。錢永祥,2005,〈個人,個人主義〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第四次workshop,台北市:中研院人社中心,2005-05-27 ~ 2005-05-28。錢永祥,2005,〈觀念分析與思想史:「公民社會基本政治社會觀念研究」計畫的簡介與檢討〉,發表於「國科會哲學學門86-92年度研究成果發表會」,嘉義縣:中正大學:國科會,2005-02-25 ~ 2005-02-26。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:一頁論述史的解讀與借鑑〉,發表於「公共領域在台灣研究計畫工作坊」,台北市:台灣社會研究季刊,2003-10-04 ~ 2003-10-05。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:歷史與理論的反思〉,發表於「公共領域在台灣」計畫小型研討會,台北市:財團法人紀念殷海光先生學術基金會,2003-01-18。錢永祥,2002,〈平等〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第二次workshop,國科會,2002-10-25 ~ 2002-10-26。Sechin Y. Sung-Chiao Shen and Sechin Y. Chien, 2006, “Delimiting China: Discourses of Guo-min and the Construction of Chinese Nationality in Late Qing”, editor(s): (Sechin Y. 前陣子綿羊在她家提到這兩種論文格式,真是勾起我的無限回憶,如果說我大學四年中真的有什麼收穫,那這兩位並列第一肯定當之無愧。廢話不多說,就先簡介一下它們的來頭吧,所謂的APA style 和MLA style分別是由美國心理學學會 (American Psychological Association) 和現代語言協會(Modern Language Association) 兩個機構所制定,作為投稿他們家期刊的規定格式。APA收錄的主要是社會科學相關的論文,MLA收錄的則是文學相關的論文。

一篇論文從封面、內文、資料來源等等其實都要講究,因為我學過的主要是內文引用(in-text citation) 和參考文獻(references) 所以我只針對這兩項說明。寫論文和寫小說不同,小說可以天馬行空,論文裡面的一字一句卻都必須有所根據。簡單來說,參考文獻就是在論文的最後面列出文章裡有提到的所有資料來源,而內文引用則是在文章裡註明,某一段的論點是來自哪一份參考文獻。論文格式非常的重要,根據我大學英作老師的說法,如果格式不符規定,期刊絕對有權退回你的論文,所以要投稿或是接論文翻譯的人,都應該認真研究這兩種格式。

由於網路的無遠弗屆,相信在網路上找到相關資源並不是難事,所以不多說廢話,以下僅提供我當年做的筆記,整理APA style 和MLA style列舉參考文獻時主要的差別,以最常見的引用書籍為例:.

更多信息 論文 錢

Мобільна версія · 8/27/2011 · 原來如此, 馬英九是保送上建中,再加分上台大,再花公家錢出國讀書,黨國真好康. 錢永祥, 2016, “伯林論歷史與個人”, paper presented at 「以賽亞‧伯林與當代中國」學術研討會, 北京清華大學: 北京清華大學國學院, 2016-03-10 ~ 2016-03-12. 四、《巴比兔迪迪和咯咯笑樹樁》

在羅琳第四個同時也是最長的童話故事上方,蹲著一個巨大的樹樁(根據我們計算,長了二十根贅生的環)。五根狀似觸鬚的樹根從樹樁底下伸出來,還有青草和蒲公英球絮從樹根下面長出來。樹樁底部的中心點有個深色的裂縫,上面長了兩個白色的圓圈,看起來就像一對小巧的眼睛,直盯著讀者們看。正文下方畫了一隻窄小的腳爪(長了四跟腳趾頭)。它並不像上一個故事裡既血腥又毛茸茸的心臟那麼可怕(而且這次我們的確在第一頁看到了明亮的妖精粉),但是我們並不怎麼喜歡樹樁的樣子。

《巴比兔迪迪和咯咯笑樹樁》的故事要從很久很久以前,一個遙遠的國度說起(依照美好的童話故事的慣例)。有一個貪心又「愚蠢的國王」決定,只有他自己可以使用魔法,但是他遇到了兩個問題:第一,他必須把所有現存的巫師和女巫抓起來;第二,他需要實地去學習魔法。就在他命令「女巫狩獵軍隊」必須搭配一群兇猛的黑色獵犬的同時,他也宣布他需要一位「魔法老師」(我們的這位國王,實在不太聰明啊)。聰明的巫師和女巫都跑去躲了起來,沒有人理會他的徵召,倒有一個「狡猾的江湖郎中」,明明一點魔法也不會,卻只憑著幾個簡單的把戲就得到了這個職位。. ,2006,《The Dignity of Nations: Equality, Competition and Honour in East Asian Nationalism》,共257頁,Hong Kong:Hong Kong University Press。瞿海源、顧忠華、錢永祥主編,2002,《殷海光基金會自由、平等、社會正義研討會論文集(三卷)》,共238-275面頁,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥、戴華主編,1995,《哲學與公共規範》,共347面頁,台北市南港:中研院社科所。韋伯原著、錢永祥編譯,錢永祥譯,1991,《韋伯選集 (1):學術與政治(修改增訂二版)》,共358面頁,台北市:遠流出版公司。韋伯原著、錢永祥編譯,錢永祥譯,1985,《韋伯選集 (1):學術與政治》,共314面頁,台北市:允晨出版公司。 學術書評 學術書評 錢永祥,2012,〈「道德進步」:一本書與一種歷史觀-反思Steven Pinker著The Better Angels of Our Nature: Why Violence has Declined〉,《政治與社會哲學評論》,第40期,頁204-218。錢永祥,2012,〈為什麼道德要關注受苦?關於「道德進步」的一項補充〉,《政治與社會哲學評論》,第41卷,頁207-213。錢永祥,2008,〈儒家與自由主義的離與合:評李明輝的《儒家視野下的政治思想》〉,《東吳哲學學報》,18期。錢永祥,1999,〈我總是活在表層上〉,《讀書》,241期,頁36-45。錢永祥,1998,〈美國自由主義的髑髏地〉,《聯合報》,第52版。錢永祥,1988,〈評陳墇津的《科西與西方馬克斯主義》〉,《台灣社會研究季刊》,1卷1期,頁209-220。錢永祥,1986,〈評馬麗安娜韋伯的《韋伯傳》中譯上冊〉,《當代雜誌》,4期,頁140-147。錢永祥,1984,〈西方古典哲學傳統的最後一位大宗師——兼評辛格教授著《黑格爾》〉,《聯合月刊》,36期,頁108-111。. 646 likes · 448 talking about. 为什么在国内的很多学术期刊上发表学术论文不是获取稿费反而倒贴钱呢?这是 中国特色么? 貌似发表一篇论文要交2000左右。。。 9 条评论. 姓名: 許如芬(Ju-fen Hsu) 電子郵件信箱: E-mail 資料不公開: 畢業系所: 教育社會學研究所(Graduate Institute of Sociology of Education). 姓名: 陳菁菁(Chin-Chin Chen) 電子郵件信箱: E-mail 資料不公開: 畢業系所: 護理系碩士班(Master Science in Nursing) 畢業學位: 碩. 錢永祥,2005,〈不吃死亡:Michael Allen Fox《深層素食主義》中譯本序〉,傅可思原著、王瑞香譯編,《深層素食主義》,台北市:關懷生命協會。錢永祥,2005,〈相逢似相識,此去難相忘(序)〉,朱天心著編,《獵人們》,台北市:印刻出版社。錢永祥,2005,〈道德人與自由社會:從林毓生先生對中國自由主義的一項批評說起〉,丘慧芬編,《自由主義與人文傳統:林毓生先生七秩壽慶論文集》,頁33-54,台北市:允晨出版公司。錢永祥,2004,〈公共領域在台灣:一頁論述史的解讀與借鑑〉,李丁讚、陳弱水等著編,《公共領域在台灣:困境與契機》,頁111-146,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥,2004,〈歧路不必是窮途(序)〉,王超華編,《歧路中國:當代中國頂尖知識份子探索歧路中的中國》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2003,〈為政治尋找理性:Will Kymlicka《當代政治哲學導論》中譯本導讀〉,金里卡原著、劉莘譯編,《當代政治哲學導論》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2002,〈動物保護運動的三層意義:道德、政治、與社會(中譯本序)〉,馬克貝考夫原著、錢永祥、彭淮棟、陳真譯編,《動物權與動物福利小百科》,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥,2001,〈自由主義為什麼關心平等:當代的一個看法〉,陳祖為、梁文韜編,《政治理論在中國》,頁169-187,香港:牛津大學出版社。錢永祥,2001,〈青春歌聲裡的低調(跋)〉,鄭鴻生著編,《青春之歌:1970年代台灣左派青年的如火年華》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2000,〈權力與權利的辯證:《聯邦論》導讀〉,詹姆士麥迪遜、亞歷山大漢彌爾頓、約翰傑原著、謝淑斐譯編,《聯邦論》,頁iv-xiii,台北市:貓頭鷹。錢永祥,1999,〈一個論述的里程碑(中文譯本書序)〉,傅茨米爾斯原著、廖月娟譯編,《我的猩猩寶貝》,頁24-27,台北市:胡桃木出版社。錢永祥,1997,〈霍布斯的懷疑論與政治理論〉,國科會編,《國科會85年度哲學學門專題計畫研究成果發表會》,頁163-185,台北市:國科會。錢永祥,1995,〈社群關係與自我之構成:對沈岱爾社群主義論證的檢討〉,江宜樺、陳秀容編,《政治社群》,頁297-344,台北市南港:中研院社科所。錢永祥,1995,〈「分而治之」:從黨派與代表試論《聯邦論》中政治領域的獨立性格〉,何志青、洪裕宏編,《第四屆美國文學與思想研討會論文選集:哲學篇》,頁1-27,台北市南港:中研院歐美所。錢永祥,1991,〈人格、財產與正義:黑格爾對抽象權利的批判〉,戴華、鄭曉時編,《正義及其相關問題》,頁131-146,台北市南港:中研院社科所。錢永祥,1990,〈殷海光先生的民主觀與民主的兩個觀念〉,韋政通等編,《自由民主的思想與文化:殷海光先生逝世二十週年學術研討會論文集》,頁107-124,台北市:自由報系。 學術會議(研討會)論文 學術會議(研討會)論文 14. Ɍ¢è‘‰å¿ , 2012, Excretion kinetics of urinary 3-hydroxybenzo[a]pyrene following dietary exposure to benzo[a. 前幾天跟大學學弟妹聚餐,聊起他們班同學畢業後的打算,發現想報考翻譯所的學弟妹不在少數,真是一則以喜,一則以憂。喜的是儘管經濟不景氣至此,依然有許多有志青年願意走這條路,憂的是,不知道他們對翻譯這行究竟了解到什麼程度,才會做出這樣的決定。我無從得知學弟妹報考翻譯所的動機是否就是要從事翻譯(容我雞婆地再說一次,這兩者其實是無法畫上等號的),倒是聽到一個令我十分心酸的理由,根據學妹的轉述,有許多想報考翻譯所的同學其實最想念的是文學所,會想報考翻譯所其實是補習班老師的建議,因為老師說「翻譯所的考題會出現很多文學所的範圍,所以可以順便準備翻譯所。」

我沒考過文學所,所以我只能推測,那位老師說的前半部分應該是對的,因為翻譯考試從來就是沒有範圍的,出現文學相關的內容根本不足為奇,可是後半部分就有很大的問題。我不知道這位老師為何會說出「順便準備翻譯所」這種話,對我來說,這從來就不是一件光靠順便就能做到的事,有些人投入了畢生的心血,卻依然不得其門而入,而他卻要學生順便去做就好了。天知道長久以來,翻譯界受到「順便」這兩個字的迫害何其多?

找我們當義工的人總是說,「這個很簡單,可不可以順便幫我翻一下?」. Chien, 2006, “Delimiting China: Discourses of Guo-min and the Construction of Chinese Nationality in Late Qing”, editor(s): (Sechin Y. Array姓名: 錢永祥: 職稱: 兼任研究員: 學歷: 國立臺灣大學哲學系: 研究專長: 黑格爾哲學、政治哲學、西方政治思想史: 電話. ŧ“名: 陳孟君(Meng-chun Chen) 查詢紙本館藏 : 畢業系所: 中國文學系: 論文名稱: 藥病為喻的精神史——以錢謙益為中心的考察. 五、《三兄弟的故事》

如果你跟我們一樣,第一次閱讀《三兄弟的故事》時,是一路快速看過,直到一切的結尾,那你就錯過了一個相當美好的故事(我們認為絕對可以媲美伊索寓言)。幸運的是,你可以打開你的《哈利波特》第七集《死神的聖物》到第二十一章,想到的時候隨時都可以閱讀。如果你還沒讀過羅琳系列的最後一本書(這麼美妙的事物就擺在你的面前),你可能還不會想讀這則書評。給自己一個機會,先在文章裡讀這個故事,你不會失望的。

在五個故事中(喔,我們多希望可以有更多故事)的最後一個故事上方,有三副露出牙齒的骷髏盯著讀者看。中間的骷髏前額刻著一個記號――一個三角形框住一個圓圈,圓圈裡面有一條垂直的線。在文字下方有一堆布料,上面放著一根魔杖(吐出火花盤旋的光束),還有一個看起來像是小石頭的物體。. 剛開部落格的時候,整理過我的翻譯經歷,一轉眼半年多過去了,我也多了不少經驗值,新的一年開始,就來做個總回顧吧。

首先是之前提過的軟體中文化審稿,受到經濟不景氣影響,加上我是兼職的關係,稿量跟著驟減,2008下半年的案子數只有一 個,接下來就整個無聲無息。

到了6月的時候,因為看到104外包網有個令我心動的文學小說case,就馬上加入付費會員,之後就展開了一連串的試譯之路。首先試譯的是一本文筆諷刺的社會寫實書,我對這類作品向來沒輒,光是看就常常看不懂,試譯的時候更是差點吐血。多虧宅貓那時候常常跟我分享過來人的經驗,讓我安心不少。但也不出我所料,這本書試譯的結果並沒有過。. ƜŸåˆŠè«–æ–‡ • 錢淑芬( 2013 )。全控機構的制度設計與制度化:以國軍初官養成機構的模塑制度為例。復興崗學報, 103 , 147-174.

前陣子逛到某位譯者的部落格,看到他提到美金帳戶的問題,雖然我還沒收過國外客戶的匯款,但是手上的外幣戶不少,加上平常在公司多少也耳濡目染,就忍不住發表了小小的意見。後來跟一些譯者朋友聊起這件事,想了又想,決定也把自己的心得寫出來跟大家分享。

如果跟國外客戶打交道,通常收的應該都是美金,所以想收客戶的稿費,最重要的就是要有外幣戶。開外幣戶跟台幣戶的作法其實差異不大,多數銀行會要求你開戶時存入美金,不過就我手上這些外幣戶來說,只有一家在開戶時必須存入100美金,其他家都沒有開戶門檻。

就像台幣戶各家優缺點不一,我個人認為外幣戶的銀行也應該慎選。收外幣比台幣麻煩的地方在於,因為匯款程序比較繁複,所以銀行會收手續費,不像台幣匯款通常是匯出銀行收取手續費,外幣匯款多數是匯入匯出都會收錢。以我們公司來說,手續費通常都是由客戶負擔(我認為這很合理),而且手續費的數目基本上還滿固定的(我倒是沒算過不同匯款金額的手續費差異),所以我覺得手續費的部份不用太在意,真的不放心,頂多選一家手續費比較公道的銀行就好,如果真的想要節省手續費,也可以跟客戶商量,請他累積到一定的金額再一起匯款。. 为什么在国内的很多学术期刊上发表学术论文不是获取稿费反而倒贴钱呢?这是 中国特色么? 貌似发表一篇论文要交2000左右。。。 9 条评论. 49-69, Hong Kong: Hong Kong University Press. 期刊論文 期刊論文 錢永祥,2012,〈伯林論歷史與個人〉,《新史學》,23卷2期,頁:217-242。(HSSCI)錢永祥,2010,〈多元論與美好生活:試探施特勞斯政治哲學的兩項誤解〉,《復旦政治哲學評論》,第一卷第1期,頁61-77。錢永祥,2009,〈必要的民主:他-我對抗還是你-我平等?〉,《思想》,11期,頁173-180。錢永祥,2008,〈如何理解儒家的「道德內在說」:泰勒的對比〉,《國立政治大學哲學學報》,19期,頁1-32。錢永祥,2008,〈社會主義如何參考自由主義:讀曹天予〉,《思想》,10期,頁253-267。錢永祥,2008,〈自由主義的價值意識與社會想像〉,《思想》,8期,頁197-211。錢永祥,2007,〈主權政治的苦腥滋味:關於晚近政潮的幾段臆想〉,《台灣社會研究季刊》,65期,頁201-213。錢永祥,2006,〈從「思想」到「我們時代的思想狀況」〉,《思想》,1期,頁55-70。錢永祥,2005,〈華人群體的普遍性與特殊性〉,《台灣社會研究季刊》,58期,頁221-227。錢永祥,2005,〈歷史的公共用途:認同與批判的殊途抉擇〉,《台灣社會研究季刊》,57期,頁235-239。錢永祥,2003,〈道德平等與待遇平等:試探平等概念的二元結構〉,《政治與社會哲學評論》,6期,頁195-229。錢永祥,2003,〈如何紀念「過渡人物」:敬覆朱學勤先生〉,《二十一世紀》,78期,頁101-103。錢永祥,2003,〈羅爾斯與自由主義傳統〉,《二十一世紀》,75期,頁4-9。錢永祥,2002,〈演化論適合陳述自由主義嗎?——對哈耶克式論證的反省〉,《台灣社會研究季刊》,46期,頁173-191。錢永祥,2000,〈現代性業已耗盡了批判意義嗎?汪暉論現代性讀後有感〉,《台灣社會研究季刊》,37期,頁75-90。錢永祥,2000,〈略論公共知識份子〉,《二十一世紀》,61期,頁74-76。錢永祥,1998,〈貓與我:一段道德啟蒙的經驗〉,《人本教育札記》,114期,頁35-39。錢永祥,1997,〈紀念柏林之死〉,《二十一世紀》,44期,頁62-65。王振寰、錢永祥,1995,〈邁向新國家?民粹威權主義的形成與民主問題〉,《台灣社會研究季刊》,20期,頁17-55。錢永祥,1992,〈偉大的界定者:霍布斯絕對主權論的一個新的解釋〉,《人文及社會科學集刊》,5卷1期,頁87-127。錢永祥,1992,〈從語言到生活:維根斯坦構成理論的發展與轉化〉,《台灣社會研究季刊》,12期,頁117-140。錢永祥,1990,〈韋伯論帝國總統〉,《當代雜誌》,48期,頁74-81。錢永祥,1990,〈個人抑或共同體?——關於西方憲政思想的一些想法〉,《台灣社會研究季刊》,2卷2期,頁87-106。錢永祥,1990,〈從自然法到自由意志:黑格爾意志概念的背景與結構〉,《人文及社會科學集刊》,3卷1期,頁1-15。錢永祥,1988,〈自由主義與政治秩序:對《自由中國》經驗的反省〉,《台灣社會研究季刊》,1卷4期,頁57-99。錢永祥,1987,〈馬克斯主義的原始動力與現代課題〉,《當代雜誌》,19期,頁20-25。錢永祥,1987,〈水晶般的精神:喬治歐威爾耳語西班牙內戰〉,《當代雜誌》,12期,頁36-42。錢永祥,1986,〈空氣中的叛逆精神:馬庫色與六零年代的消逝〉,《當代雜誌》,2期,頁82-87。錢永祥,1986,〈走出神話國之後〉,《當代雜誌》,1期,頁144-148。錢永祥,1986,〈韋伯與盧卡奇:消散在時代風暴中的友誼〉,《當代雜誌》,7期,頁81-85。 專書、論文集 專書、論文集 錢永祥,2014,《動情的理性:政治哲學作為道德實踐》,共400頁,臺北:聯經出版事業股份有限公司。錢永祥,2001,《縱欲與虛無之上——現代情境裏的政治倫理》,共394頁,臺北:聯經出版事業公司。 專書(論文集)之一章 專書(論文集)之一章 錢永祥,2014,〈道德平等與待遇平等:試探平等概念的二元結構〉,林毓生主編,錢永祥(召集人)、蕭高彥、蔡英文、沈松僑編輯編,《公民社會基本觀念》,頁389-422,臺北市:中央硏究院人文社會科學硏究中心。錢永祥,2012,〈主體如何面對他者:普遍主義的三種類型〉,錢永祥編,《普遍與特殊的辯證:政治思想的探掘》,頁27-52,臺北市:中央硏究院人文社會科學硏究中心。錢永祥,2010,〈羅爾斯論公共性〉,林從一編,《哲學分析與視域交融》,頁255-271,台北:台大出版中心。錢永祥,2009,〈「肯認」是一項憲政價值嗎?——論肯認的政治性格〉,蕭高彥編,《憲政基本價值》,頁187-217,台北市南港:中研院人社中心。Sung-Chiao Shen and Sechin Y. 四、《巴比兔迪迪和咯咯笑樹樁》

在羅琳第四個同時也是最長的童話故事上方,蹲著一個巨大的樹樁(根據我們計算,長了二十根贅生的環)。五根狀似觸鬚的樹根從樹樁底下伸出來,還有青草和蒲公英球絮從樹根下面長出來。樹樁底部的中心點有個深色的裂縫,上面長了兩個白色的圓圈,看起來就像一對小巧的眼睛,直盯著讀者們看。正文下方畫了一隻窄小的腳爪(長了四跟腳趾頭)。它並不像上一個故事裡既血腥又毛茸茸的心臟那麼可怕(而且這次我們的確在第一頁看到了明亮的妖精粉),但是我們並不怎麼喜歡樹樁的樣子。

《巴比兔迪迪和咯咯笑樹樁》的故事要從很久很久以前,一個遙遠的國度說起(依照美好的童話故事的慣例)。有一個貪心又「愚蠢的國王」決定,只有他自己可以使用魔法,但是他遇到了兩個問題:第一,他必須把所有現存的巫師和女巫抓起來;第二,他需要實地去學習魔法。就在他命令「女巫狩獵軍隊」必須搭配一群兇猛的黑色獵犬的同時,他也宣布他需要一位「魔法老師」(我們的這位國王,實在不太聰明啊)。聰明的巫師和女巫都跑去躲了起來,沒有人理會他的徵召,倒有一個「狡猾的江湖郎中」,明明一點魔法也不會,卻只憑著幾個簡單的把戲就得到了這個職位。. 錢永祥,2010,〈主體如何面對他者:普遍主義的三種類型〉,發表於政治秩序與道德秩序: 現代性的規範涵蘊,台北:南港:人文社會科學研究中心,2010-04-29 ~ 2010-04-30。錢永祥,2009,〈啟蒙議題的轉化:多元論與普遍主義〉,發表於「啟蒙的遺產與反思」學術研討會,中國上海:中國上海華東師範大學歷史系、台灣中央研究院人社中心政治思想研究專題中心合辦,2009-04-17 ~ 2009-04-20。錢永祥,2008,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「理性的命運:啟蒙的當代理解」學術研討會(英文版:Identity and Justification: On Universalism and its Critical Functions即將在德國出版),中國北京:北京大學哲學系、外國哲學研究所主辦,2008-10-09 ~ 2008-10-11。錢永祥,2007,〈「肯認」是一項憲政價值嗎?--論公民身份與身份肯認〉,發表於「現代性之政治反思:以正當性問題為中心的討論」學術研討會,中國上海:上海華東師範大學中國現代思想文化研究所,2007-06-09 ~ 2007-06-10。錢永祥,2006,〈主權政治的苦腥滋味:關於晚近政潮的幾段臆想〉,發表於「台灣戰後民主運動的反思與檢討」學術研討會,台灣社會研究季刊暨台大城鄉所,2006-11-25。錢永祥,2006,〈人民,國民〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第五次workshop,台北市:中研院人社中心,2006-06-22 ~ 2006-06-23。錢永祥,2005,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「現代性之政治反思」國際學術研討會,台北市:中研院人社中心,2005-12-06 ~ 2005-12-08。錢永祥,2005,〈新儒家的「道德內在說」與自我觀〉,發表於「中國哲學與西方哲學」國際研討會,台北市:國科會與政治大學哲學系,2005-09-16 ~ 2005-09-17。錢永祥,2005,〈個人,個人主義〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第四次workshop,台北市:中研院人社中心,2005-05-27 ~ 2005-05-28。錢永祥,2005,〈觀念分析與思想史:「公民社會基本政治社會觀念研究」計畫的簡介與檢討〉,發表於「國科會哲學學門86-92年度研究成果發表會」,嘉義縣:中正大學:國科會,2005-02-25 ~ 2005-02-26。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:一頁論述史的解讀與借鑑〉,發表於「公共領域在台灣研究計畫工作坊」,台北市:台灣社會研究季刊,2003-10-04 ~ 2003-10-05。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:歷史與理論的反思〉,發表於「公共領域在台灣」計畫小型研討會,台北市:財團法人紀念殷海光先生學術基金會,2003-01-18。錢永祥,2002,〈平等〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第二次workshop,國科會,2002-10-25 ~ 2002-10-26。Sechin Y. -S Chien, 2001, “Critical Reflections on the Concept of the People in Political Discourse”, paper presented at International Conference on Political Philosophy 2001 Beijing, Beijing, China, 2001-04-26 ~ 2001-04-29. 期刊論文 • 錢淑芬( 2013 )。全控機構的制度設計與制度化:以國軍初官養成機構的模塑制度為例。復興崗學報, 103 , 147-174. Chien, 2006, “Delimiting China: Discourses of Guo-min and the Construction of Chinese Nationality in Late Qing”, editor(s): (Sechin Y. Ɍ¢è‘‰å¿ , 2012, Excretion kinetics of urinary 3-hydroxybenzo[a]pyrene following dietary exposure to benzo[a. ,2006,《The Dignity of Nations: Equality, Competition and Honour in East Asian Nationalism》,共257頁,Hong Kong:Hong Kong University Press。瞿海源、顧忠華、錢永祥主編,2002,《殷海光基金會自由、平等、社會正義研討會論文集(三卷)》,共238-275面頁,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥、戴華主編,1995,《哲學與公共規範》,共347面頁,台北市南港:中研院社科所。韋伯原著、錢永祥編譯,錢永祥譯,1991,《韋伯選集 (1):學術與政治(修改增訂二版)》,共358面頁,台北市:遠流出版公司。韋伯原著、錢永祥編譯,錢永祥譯,1985,《韋伯選集 (1):學術與政治》,共314面頁,台北市:允晨出版公司。 學術書評 學術書評 錢永祥,2012,〈「道德進步」:一本書與一種歷史觀-反思Steven Pinker著The Better Angels of Our Nature: Why Violence has Declined〉,《政治與社會哲學評論》,第40期,頁204-218。錢永祥,2012,〈為什麼道德要關注受苦?關於「道德進步」的一項補充〉,《政治與社會哲學評論》,第41卷,頁207-213。錢永祥,2008,〈儒家與自由主義的離與合:評李明輝的《儒家視野下的政治思想》〉,《東吳哲學學報》,18期。錢永祥,1999,〈我總是活在表層上〉,《讀書》,241期,頁36-45。錢永祥,1998,〈美國自由主義的髑髏地〉,《聯合報》,第52版。錢永祥,1988,〈評陳墇津的《科西與西方馬克斯主義》〉,《台灣社會研究季刊》,1卷1期,頁209-220。錢永祥,1986,〈評馬麗安娜韋伯的《韋伯傳》中譯上冊〉,《當代雜誌》,4期,頁140-147。錢永祥,1984,〈西方古典哲學傳統的最後一位大宗師——兼評辛格教授著《黑格爾》〉,《聯合月刊》,36期,頁108-111。. ŧ“名: 陳孟君(Meng-chun Chen) 查詢紙本館藏 : 畢業系所: 中國文學系: 論文名稱: 藥病為喻的精神史——以錢謙益為中心的考察. Мобільна версія · 8/27/2011 · 原來如此, 馬英九是保送上建中,再加分上台大,再花公家錢出國讀書,黨國真好康. 錢永祥,2005,〈不吃死亡:Michael Allen Fox《深層素食主義》中譯本序〉,傅可思原著、王瑞香譯編,《深層素食主義》,台北市:關懷生命協會。錢永祥,2005,〈相逢似相識,此去難相忘(序)〉,朱天心著編,《獵人們》,台北市:印刻出版社。錢永祥,2005,〈道德人與自由社會:從林毓生先生對中國自由主義的一項批評說起〉,丘慧芬編,《自由主義與人文傳統:林毓生先生七秩壽慶論文集》,頁33-54,台北市:允晨出版公司。錢永祥,2004,〈公共領域在台灣:一頁論述史的解讀與借鑑〉,李丁讚、陳弱水等著編,《公共領域在台灣:困境與契機》,頁111-146,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥,2004,〈歧路不必是窮途(序)〉,王超華編,《歧路中國:當代中國頂尖知識份子探索歧路中的中國》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2003,〈為政治尋找理性:Will Kymlicka《當代政治哲學導論》中譯本導讀〉,金里卡原著、劉莘譯編,《當代政治哲學導論》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2002,〈動物保護運動的三層意義:道德、政治、與社會(中譯本序)〉,馬克貝考夫原著、錢永祥、彭淮棟、陳真譯編,《動物權與動物福利小百科》,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥,2001,〈自由主義為什麼關心平等:當代的一個看法〉,陳祖為、梁文韜編,《政治理論在中國》,頁169-187,香港:牛津大學出版社。錢永祥,2001,〈青春歌聲裡的低調(跋)〉,鄭鴻生著編,《青春之歌:1970年代台灣左派青年的如火年華》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2000,〈權力與權利的辯證:《聯邦論》導讀〉,詹姆士麥迪遜、亞歷山大漢彌爾頓、約翰傑原著、謝淑斐譯編,《聯邦論》,頁iv-xiii,台北市:貓頭鷹。錢永祥,1999,〈一個論述的里程碑(中文譯本書序)〉,傅茨米爾斯原著、廖月娟譯編,《我的猩猩寶貝》,頁24-27,台北市:胡桃木出版社。錢永祥,1997,〈霍布斯的懷疑論與政治理論〉,國科會編,《國科會85年度哲學學門專題計畫研究成果發表會》,頁163-185,台北市:國科會。錢永祥,1995,〈社群關係與自我之構成:對沈岱爾社群主義論證的檢討〉,江宜樺、陳秀容編,《政治社群》,頁297-344,台北市南港:中研院社科所。錢永祥,1995,〈「分而治之」:從黨派與代表試論《聯邦論》中政治領域的獨立性格〉,何志青、洪裕宏編,《第四屆美國文學與思想研討會論文選集:哲學篇》,頁1-27,台北市南港:中研院歐美所。錢永祥,1991,〈人格、財產與正義:黑格爾對抽象權利的批判〉,戴華、鄭曉時編,《正義及其相關問題》,頁131-146,台北市南港:中研院社科所。錢永祥,1990,〈殷海光先生的民主觀與民主的兩個觀念〉,韋政通等編,《自由民主的思想與文化:殷海光先生逝世二十週年學術研討會論文集》,頁107-124,台北市:自由報系。 學術會議(研討會)論文 學術會議(研討會)論文 14. 前幾天跟大學學弟妹聚餐,聊起他們班同學畢業後的打算,發現想報考翻譯所的學弟妹不在少數,真是一則以喜,一則以憂。喜的是儘管經濟不景氣至此,依然有許多有志青年願意走這條路,憂的是,不知道他們對翻譯這行究竟了解到什麼程度,才會做出這樣的決定。我無從得知學弟妹報考翻譯所的動機是否就是要從事翻譯(容我雞婆地再說一次,這兩者其實是無法畫上等號的),倒是聽到一個令我十分心酸的理由,根據學妹的轉述,有許多想報考翻譯所的同學其實最想念的是文學所,會想報考翻譯所其實是補習班老師的建議,因為老師說「翻譯所的考題會出現很多文學所的範圍,所以可以順便準備翻譯所。」

我沒考過文學所,所以我只能推測,那位老師說的前半部分應該是對的,因為翻譯考試從來就是沒有範圍的,出現文學相關的內容根本不足為奇,可是後半部分就有很大的問題。我不知道這位老師為何會說出「順便準備翻譯所」這種話,對我來說,這從來就不是一件光靠順便就能做到的事,有些人投入了畢生的心血,卻依然不得其門而入,而他卻要學生順便去做就好了。天知道長久以來,翻譯界受到「順便」這兩個字的迫害何其多?

找我們當義工的人總是說,「這個很簡單,可不可以順便幫我翻一下?」. Chien, 2006, “Delimiting China: Discourses of Guo-min and the Construction of Chinese Nationality in Late Qing”, editor(s): (Sechin Y. 最近的文章似乎流於負面,字裡行間都是深深的怨念,為了不讓大家誤會我得了憂鬱症,還是寫些正面一點的東西吧。

長久以來逛了各家譯者部落格,加上我自己的經驗,出版界有一個現象:常常看到徵人啟事說,懇辭沒有譯書經驗的新手,可是如果沒有譯書的機會,新手就永遠沒有機會變成老手(最近才知道這有個專有名詞)。我並不覺得這樣的限制不對,因為老貓的人才庫懇辭新手的原因說服了我,可是難道新手就完全沒有入門的機會嗎?當然不。看看三腳貓的自薦經驗,可見只要有心,出版社的門也沒有那麼難進去。 

因為眾家前輩都分享過許多有用的經驗談,這邊只提供我自己自薦之前做的功課,供同是新手的譯家人參考。首先到書店逛逛翻譯文學專區(書店真貼心,已經整理出一塊專區了),記下自己聽過的出版社,並記下一到三本他們家的暢銷書,書的內頁或版權頁通常會有出版社的聯絡信箱,也一併記錄下來。必要的資訊都記錄好之後,接下來翻翻內文,找出哪些出版社的書單比較合自己的口味。.

最近的文章似乎流於負面,字裡行間都是深深的怨念,為了不讓大家誤會我得了憂鬱症,還是寫些正面一點的東西吧。

長久以來逛了各家譯者部落格,加上我自己的經驗,出版界有一個現象:常常看到徵人啟事說,懇辭沒有譯書經驗的新手,可是如果沒有譯書的機會,新手就永遠沒有機會變成老手(最近才知道這有個專有名詞)。我並不覺得這樣的限制不對,因為老貓的人才庫懇辭新手的原因說服了我,可是難道新手就完全沒有入門的機會嗎?當然不。看看三腳貓的自薦經驗,可見只要有心,出版社的門也沒有那麼難進去。 

因為眾家前輩都分享過許多有用的經驗談,這邊只提供我自己自薦之前做的功課,供同是新手的譯家人參考。首先到書店逛逛翻譯文學專區(書店真貼心,已經整理出一塊專區了),記下自己聽過的出版社,並記下一到三本他們家的暢銷書,書的內頁或版權頁通常會有出版社的聯絡信箱,也一併記錄下來。必要的資訊都記錄好之後,接下來翻翻內文,找出哪些出版社的書單比較合自己的口味。. Awards Won (Writing) Career of creative writing started in 1973. 錢永祥,2010,〈主體如何面對他者:普遍主義的三種類型〉,發表於政治秩序與道德秩序: 現代性的規範涵蘊,台北:南港:人文社會科學研究中心,2010-04-29 ~ 2010-04-30。錢永祥,2009,〈啟蒙議題的轉化:多元論與普遍主義〉,發表於「啟蒙的遺產與反思」學術研討會,中國上海:中國上海華東師範大學歷史系、台灣中央研究院人社中心政治思想研究專題中心合辦,2009-04-17 ~ 2009-04-20。錢永祥,2008,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「理性的命運:啟蒙的當代理解」學術研討會(英文版:Identity and Justification: On Universalism and its Critical Functions即將在德國出版),中國北京:北京大學哲學系、外國哲學研究所主辦,2008-10-09 ~ 2008-10-11。錢永祥,2007,〈「肯認」是一項憲政價值嗎?--論公民身份與身份肯認〉,發表於「現代性之政治反思:以正當性問題為中心的討論」學術研討會,中國上海:上海華東師範大學中國現代思想文化研究所,2007-06-09 ~ 2007-06-10。錢永祥,2006,〈主權政治的苦腥滋味:關於晚近政潮的幾段臆想〉,發表於「台灣戰後民主運動的反思與檢討」學術研討會,台灣社會研究季刊暨台大城鄉所,2006-11-25。錢永祥,2006,〈人民,國民〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第五次workshop,台北市:中研院人社中心,2006-06-22 ~ 2006-06-23。錢永祥,2005,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「現代性之政治反思」國際學術研討會,台北市:中研院人社中心,2005-12-06 ~ 2005-12-08。錢永祥,2005,〈新儒家的「道德內在說」與自我觀〉,發表於「中國哲學與西方哲學」國際研討會,台北市:國科會與政治大學哲學系,2005-09-16 ~ 2005-09-17。錢永祥,2005,〈個人,個人主義〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第四次workshop,台北市:中研院人社中心,2005-05-27 ~ 2005-05-28。錢永祥,2005,〈觀念分析與思想史:「公民社會基本政治社會觀念研究」計畫的簡介與檢討〉,發表於「國科會哲學學門86-92年度研究成果發表會」,嘉義縣:中正大學:國科會,2005-02-25 ~ 2005-02-26。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:一頁論述史的解讀與借鑑〉,發表於「公共領域在台灣研究計畫工作坊」,台北市:台灣社會研究季刊,2003-10-04 ~ 2003-10-05。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:歷史與理論的反思〉,發表於「公共領域在台灣」計畫小型研討會,台北市:財團法人紀念殷海光先生學術基金會,2003-01-18。錢永祥,2002,〈平等〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第二次workshop,國科會,2002-10-25 ~ 2002-10-26。Sechin Y. ,2006,《The Dignity of Nations: Equality, Competition and Honour in East Asian Nationalism》,共257頁,Hong Kong:Hong Kong University Press。瞿海源、顧忠華、錢永祥主編,2002,《殷海光基金會自由、平等、社會正義研討會論文集(三卷)》,共238-275面頁,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥、戴華主編,1995,《哲學與公共規範》,共347面頁,台北市南港:中研院社科所。韋伯原著、錢永祥編譯,錢永祥譯,1991,《韋伯選集 (1):學術與政治(修改增訂二版)》,共358面頁,台北市:遠流出版公司。韋伯原著、錢永祥編譯,錢永祥譯,1985,《韋伯選集 (1):學術與政治》,共314面頁,台北市:允晨出版公司。 學術書評 學術書評 錢永祥,2012,〈「道德進步」:一本書與一種歷史觀-反思Steven Pinker著The Better Angels of Our Nature: Why Violence has Declined〉,《政治與社會哲學評論》,第40期,頁204-218。錢永祥,2012,〈為什麼道德要關注受苦?關於「道德進步」的一項補充〉,《政治與社會哲學評論》,第41卷,頁207-213。錢永祥,2008,〈儒家與自由主義的離與合:評李明輝的《儒家視野下的政治思想》〉,《東吳哲學學報》,18期。錢永祥,1999,〈我總是活在表層上〉,《讀書》,241期,頁36-45。錢永祥,1998,〈美國自由主義的髑髏地〉,《聯合報》,第52版。錢永祥,1988,〈評陳墇津的《科西與西方馬克斯主義》〉,《台灣社會研究季刊》,1卷1期,頁209-220。錢永祥,1986,〈評馬麗安娜韋伯的《韋伯傳》中譯上冊〉,《當代雜誌》,4期,頁140-147。錢永祥,1984,〈西方古典哲學傳統的最後一位大宗師——兼評辛格教授著《黑格爾》〉,《聯合月刊》,36期,頁108-111。. 五、《三兄弟的故事》

如果你跟我們一樣,第一次閱讀《三兄弟的故事》時,是一路快速看過,直到一切的結尾,那你就錯過了一個相當美好的故事(我們認為絕對可以媲美伊索寓言)。幸運的是,你可以打開你的《哈利波特》第七集《死神的聖物》到第二十一章,想到的時候隨時都可以閱讀。如果你還沒讀過羅琳系列的最後一本書(這麼美妙的事物就擺在你的面前),你可能還不會想讀這則書評。給自己一個機會,先在文章裡讀這個故事,你不會失望的。

在五個故事中(喔,我們多希望可以有更多故事)的最後一個故事上方,有三副露出牙齒的骷髏盯著讀者看。中間的骷髏前額刻著一個記號――一個三角形框住一個圓圈,圓圈裡面有一條垂直的線。在文字下方有一堆布料,上面放著一根魔杖(吐出火花盤旋的光束),還有一個看起來像是小石頭的物體。. 前陣子綿羊在她家提到這兩種論文格式,真是勾起我的無限回憶,如果說我大學四年中真的有什麼收穫,那這兩位並列第一肯定當之無愧。廢話不多說,就先簡介一下它們的來頭吧,所謂的APA style 和MLA style分別是由美國心理學學會 (American Psychological Association) 和現代語言協會(Modern Language Association) 兩個機構所制定,作為投稿他們家期刊的規定格式。APA收錄的主要是社會科學相關的論文,MLA收錄的則是文學相關的論文。

一篇論文從封面、內文、資料來源等等其實都要講究,因為我學過的主要是內文引用(in-text citation) 和參考文獻(references) 所以我只針對這兩項說明。寫論文和寫小說不同,小說可以天馬行空,論文裡面的一字一句卻都必須有所根據。簡單來說,參考文獻就是在論文的最後面列出文章裡有提到的所有資料來源,而內文引用則是在文章裡註明,某一段的論點是來自哪一份參考文獻。論文格式非常的重要,根據我大學英作老師的說法,如果格式不符規定,期刊絕對有權退回你的論文,所以要投稿或是接論文翻譯的人,都應該認真研究這兩種格式。

由於網路的無遠弗屆,相信在網路上找到相關資源並不是難事,所以不多說廢話,以下僅提供我當年做的筆記,整理APA style 和MLA style列舉參考文獻時主要的差別,以最常見的引用書籍為例:. 錢永祥,2005,〈不吃死亡:Michael Allen Fox《深層素食主義》中譯本序〉,傅可思原著、王瑞香譯編,《深層素食主義》,台北市:關懷生命協會。錢永祥,2005,〈相逢似相識,此去難相忘(序)〉,朱天心著編,《獵人們》,台北市:印刻出版社。錢永祥,2005,〈道德人與自由社會:從林毓生先生對中國自由主義的一項批評說起〉,丘慧芬編,《自由主義與人文傳統:林毓生先生七秩壽慶論文集》,頁33-54,台北市:允晨出版公司。錢永祥,2004,〈公共領域在台灣:一頁論述史的解讀與借鑑〉,李丁讚、陳弱水等著編,《公共領域在台灣:困境與契機》,頁111-146,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥,2004,〈歧路不必是窮途(序)〉,王超華編,《歧路中國:當代中國頂尖知識份子探索歧路中的中國》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2003,〈為政治尋找理性:Will Kymlicka《當代政治哲學導論》中譯本導讀〉,金里卡原著、劉莘譯編,《當代政治哲學導論》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2002,〈動物保護運動的三層意義:道德、政治、與社會(中譯本序)〉,馬克貝考夫原著、錢永祥、彭淮棟、陳真譯編,《動物權與動物福利小百科》,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥,2001,〈自由主義為什麼關心平等:當代的一個看法〉,陳祖為、梁文韜編,《政治理論在中國》,頁169-187,香港:牛津大學出版社。錢永祥,2001,〈青春歌聲裡的低調(跋)〉,鄭鴻生著編,《青春之歌:1970年代台灣左派青年的如火年華》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2000,〈權力與權利的辯證:《聯邦論》導讀〉,詹姆士麥迪遜、亞歷山大漢彌爾頓、約翰傑原著、謝淑斐譯編,《聯邦論》,頁iv-xiii,台北市:貓頭鷹。錢永祥,1999,〈一個論述的里程碑(中文譯本書序)〉,傅茨米爾斯原著、廖月娟譯編,《我的猩猩寶貝》,頁24-27,台北市:胡桃木出版社。錢永祥,1997,〈霍布斯的懷疑論與政治理論〉,國科會編,《國科會85年度哲學學門專題計畫研究成果發表會》,頁163-185,台北市:國科會。錢永祥,1995,〈社群關係與自我之構成:對沈岱爾社群主義論證的檢討〉,江宜樺、陳秀容編,《政治社群》,頁297-344,台北市南港:中研院社科所。錢永祥,1995,〈「分而治之」:從黨派與代表試論《聯邦論》中政治領域的獨立性格〉,何志青、洪裕宏編,《第四屆美國文學與思想研討會論文選集:哲學篇》,頁1-27,台北市南港:中研院歐美所。錢永祥,1991,〈人格、財產與正義:黑格爾對抽象權利的批判〉,戴華、鄭曉時編,《正義及其相關問題》,頁131-146,台北市南港:中研院社科所。錢永祥,1990,〈殷海光先生的民主觀與民主的兩個觀念〉,韋政通等編,《自由民主的思想與文化:殷海光先生逝世二十週年學術研討會論文集》,頁107-124,台北市:自由報系。 學術會議(研討會)論文 學術會議(研討會)論文 14. 646 likes · 448 talking about. 姓名: 陳菁菁(Chin-Chin Chen) 電子郵件信箱: E-mail 資料不公開: 畢業系所: 護理系碩士班(Master Science in Nursing) 畢業學位: 碩. 姓名: 許如芬(Ju-fen Hsu) 電子郵件信箱: E-mail 資料不公開: 畢業系所: 教育社會學研究所(Graduate Institute of Sociology of Education).

http://ibook.ltcvs.ilc.edu.tw/books/a0168/43/ 羅商專題製作叢刊 ...

-S Chien, John Fitzgerald eds. 趁我還沒忘記,趕快來幫部落格除草。

話說從去年底開始翻字幕開始,一開始一直維持兩個月接一次稿的頻率。對還有正職在身的我,這還算過得去。沒想到從三月開始,不知道是因為進入旺季,還是我的翻譯品質受到了肯定,居然莫名的進入堪稱「穩定」的階段。20天內我總共接了四份稿子,嚴格算起來,五天就要翻完一支影片。

因為上班不能隨時翻譯,加上一開始進度沒有掌握好 ,三月接的第一份稿子又是跟以往不同的主題,我著實吃了不少苦頭。為了趕在期限前交稿,硬是熬了三天夜,順利交稿那天,嘴破、黑眼圈、痘痘全都一起冒出來,超慘。. Мобільна версія · 《沒有銀彈:軟體工程的本質性與附屬性工作》( 英語: No Silver Bullet—Essence and Accidents of Software. 姓名: 許如芬(Ju-fen Hsu) 電子郵件信箱: E-mail 資料不公開: 畢業系所: 教育社會學研究所(Graduate Institute of Sociology of Education). 不確定這個網誌有沒有所謂的忠實讀者,如果有的話,應該有人發現我消失了一陣子。雖說是消失,但其實也就只是沒有持續更新網誌,一直都還有接翻譯的工作,然後過著堪稱”愜意”的生活XD

記得我曾經寫過一篇落落長的文章,談新手該怎麼向出版社自薦。雖然我自己也用這樣的方法敲過一些出版社的門,但是由於沒有像樣的經驗,始終是石沉大海的狀態,就在我幾近放棄的時候,眼前卻突然開了一道門!

本來開這個網誌是想發表一些自己的翻譯練習,順便抒發一下翻譯路上的心得和苦水,沒想到 第一本書的出版社編輯就透過這個網誌找到了我。 中間的轉折礙於保密就不便多說,但就這樣,我非常幸運地接到了生平第一本書,之後也陸續跟出版社穩定合作,到目前為止,我已經翻完第五本書,即將迎接第六本書了(笑)。. 最近的文章似乎流於負面,字裡行間都是深深的怨念,為了不讓大家誤會我得了憂鬱症,還是寫些正面一點的東西吧。

長久以來逛了各家譯者部落格,加上我自己的經驗,出版界有一個現象:常常看到徵人啟事說,懇辭沒有譯書經驗的新手,可是如果沒有譯書的機會,新手就永遠沒有機會變成老手(最近才知道這有個專有名詞)。我並不覺得這樣的限制不對,因為老貓的人才庫懇辭新手的原因說服了我,可是難道新手就完全沒有入門的機會嗎?當然不。看看三腳貓的自薦經驗,可見只要有心,出版社的門也沒有那麼難進去。 

因為眾家前輩都分享過許多有用的經驗談,這邊只提供我自己自薦之前做的功課,供同是新手的譯家人參考。首先到書店逛逛翻譯文學專區(書店真貼心,已經整理出一塊專區了),記下自己聽過的出版社,並記下一到三本他們家的暢銷書,書的內頁或版權頁通常會有出版社的聯絡信箱,也一併記錄下來。必要的資訊都記錄好之後,接下來翻翻內文,找出哪些出版社的書單比較合自己的口味。. Ɍ¢è‘‰å¿ , 2012, Excretion kinetics of urinary 3-hydroxybenzo[a]pyrene following dietary exposure to benzo[a. 錢永祥,1999,〈自由主義與國族主義:兩種政治價值的反思〉,發表於「邁向公與義的社會」學術研討會,時報文教基金會,1999-11-20。錢永祥,1998,〈自由主義的政治性格:殷海光與羅爾斯的對照〉,發表於「湖北大學海峽兩岸殷海光」學術研討會,湖北大學:湖北大學,1998-06-18 ~ 1998-06-20。錢永祥,1997,〈霍布斯是自由主義者嗎?〉,共6頁,發表於「南台灣哲學研究」1997學術研討會,1997-09-12 ~ 1997-09-14。錢永祥,1996,〈人民與民主:如何理解民主制度裡的人民〉,發表於「跨世紀台灣民主發展問題」學術研討會,1996-07-07 ~ 1996-07-08。 他類論文 他類論文 錢永祥,2000,〈學術權威如何善盡社會角色〉,《聯合報》,第15版。錢永祥,1997,〈以薩柏林:對未來沒有許諾的思想家〉,《中國時報》。錢永祥,1997,〈從修憲爭議看自由主義與國家主義:兩種政治價值的糾葛與衝突〉,《聯合報》。瞿海源、錢永祥、顧忠華,1997,〈反對心靈改革運動:哲學、歷史與社會的批判〉,《中國時報》。彼得辛格原著、錢永祥、孟祥森譯,1996,〈 〉,《動物解放》,台北:關懷生命協會。錢永祥,1995,〈在縱欲與虛無之上:回顧韋伯的《學術與政治》〉,《聯合報》。 主編之專書(論文集) 主編之專書(論文集) 林毓生主編,錢永祥召集人、蕭高彥、蔡英文、沈松僑編輯,2014,《公民社會基本觀念》,共863頁,台北市:中央硏究院人文社會科學硏究中心。錢永祥,2012,《普遍與特殊的辯證:政治思想的探掘》,共194頁,臺北:中央硏究院人文社會科學硏究中心。Sechin Y. 期刊論文 期刊論文 錢永祥,2012,〈伯林論歷史與個人〉,《新史學》,23卷2期,頁:217-242。(HSSCI)錢永祥,2010,〈多元論與美好生活:試探施特勞斯政治哲學的兩項誤解〉,《復旦政治哲學評論》,第一卷第1期,頁61-77。錢永祥,2009,〈必要的民主:他-我對抗還是你-我平等?〉,《思想》,11期,頁173-180。錢永祥,2008,〈如何理解儒家的「道德內在說」:泰勒的對比〉,《國立政治大學哲學學報》,19期,頁1-32。錢永祥,2008,〈社會主義如何參考自由主義:讀曹天予〉,《思想》,10期,頁253-267。錢永祥,2008,〈自由主義的價值意識與社會想像〉,《思想》,8期,頁197-211。錢永祥,2007,〈主權政治的苦腥滋味:關於晚近政潮的幾段臆想〉,《台灣社會研究季刊》,65期,頁201-213。錢永祥,2006,〈從「思想」到「我們時代的思想狀況」〉,《思想》,1期,頁55-70。錢永祥,2005,〈華人群體的普遍性與特殊性〉,《台灣社會研究季刊》,58期,頁221-227。錢永祥,2005,〈歷史的公共用途:認同與批判的殊途抉擇〉,《台灣社會研究季刊》,57期,頁235-239。錢永祥,2003,〈道德平等與待遇平等:試探平等概念的二元結構〉,《政治與社會哲學評論》,6期,頁195-229。錢永祥,2003,〈如何紀念「過渡人物」:敬覆朱學勤先生〉,《二十一世紀》,78期,頁101-103。錢永祥,2003,〈羅爾斯與自由主義傳統〉,《二十一世紀》,75期,頁4-9。錢永祥,2002,〈演化論適合陳述自由主義嗎?——對哈耶克式論證的反省〉,《台灣社會研究季刊》,46期,頁173-191。錢永祥,2000,〈現代性業已耗盡了批判意義嗎?汪暉論現代性讀後有感〉,《台灣社會研究季刊》,37期,頁75-90。錢永祥,2000,〈略論公共知識份子〉,《二十一世紀》,61期,頁74-76。錢永祥,1998,〈貓與我:一段道德啟蒙的經驗〉,《人本教育札記》,114期,頁35-39。錢永祥,1997,〈紀念柏林之死〉,《二十一世紀》,44期,頁62-65。王振寰、錢永祥,1995,〈邁向新國家?民粹威權主義的形成與民主問題〉,《台灣社會研究季刊》,20期,頁17-55。錢永祥,1992,〈偉大的界定者:霍布斯絕對主權論的一個新的解釋〉,《人文及社會科學集刊》,5卷1期,頁87-127。錢永祥,1992,〈從語言到生活:維根斯坦構成理論的發展與轉化〉,《台灣社會研究季刊》,12期,頁117-140。錢永祥,1990,〈韋伯論帝國總統〉,《當代雜誌》,48期,頁74-81。錢永祥,1990,〈個人抑或共同體?——關於西方憲政思想的一些想法〉,《台灣社會研究季刊》,2卷2期,頁87-106。錢永祥,1990,〈從自然法到自由意志:黑格爾意志概念的背景與結構〉,《人文及社會科學集刊》,3卷1期,頁1-15。錢永祥,1988,〈自由主義與政治秩序:對《自由中國》經驗的反省〉,《台灣社會研究季刊》,1卷4期,頁57-99。錢永祥,1987,〈馬克斯主義的原始動力與現代課題〉,《當代雜誌》,19期,頁20-25。錢永祥,1987,〈水晶般的精神:喬治歐威爾耳語西班牙內戰〉,《當代雜誌》,12期,頁36-42。錢永祥,1986,〈空氣中的叛逆精神:馬庫色與六零年代的消逝〉,《當代雜誌》,2期,頁82-87。錢永祥,1986,〈走出神話國之後〉,《當代雜誌》,1期,頁144-148。錢永祥,1986,〈韋伯與盧卡奇:消散在時代風暴中的友誼〉,《當代雜誌》,7期,頁81-85。 專書、論文集 專書、論文集 錢永祥,2014,《動情的理性:政治哲學作為道德實踐》,共400頁,臺北:聯經出版事業股份有限公司。錢永祥,2001,《縱欲與虛無之上——現代情境裏的政治倫理》,共394頁,臺北:聯經出版事業公司。 專書(論文集)之一章 專書(論文集)之一章 錢永祥,2014,〈道德平等與待遇平等:試探平等概念的二元結構〉,林毓生主編,錢永祥(召集人)、蕭高彥、蔡英文、沈松僑編輯編,《公民社會基本觀念》,頁389-422,臺北市:中央硏究院人文社會科學硏究中心。錢永祥,2012,〈主體如何面對他者:普遍主義的三種類型〉,錢永祥編,《普遍與特殊的辯證:政治思想的探掘》,頁27-52,臺北市:中央硏究院人文社會科學硏究中心。錢永祥,2010,〈羅爾斯論公共性〉,林從一編,《哲學分析與視域交融》,頁255-271,台北:台大出版中心。錢永祥,2009,〈「肯認」是一項憲政價值嗎?——論肯認的政治性格〉,蕭高彥編,《憲政基本價值》,頁187-217,台北市南港:中研院人社中心。Sung-Chiao Shen and Sechin Y. 49-69, Hong Kong: Hong Kong University Press. 錢永祥,2010,〈主體如何面對他者:普遍主義的三種類型〉,發表於政治秩序與道德秩序: 現代性的規範涵蘊,台北:南港:人文社會科學研究中心,2010-04-29 ~ 2010-04-30。錢永祥,2009,〈啟蒙議題的轉化:多元論與普遍主義〉,發表於「啟蒙的遺產與反思」學術研討會,中國上海:中國上海華東師範大學歷史系、台灣中央研究院人社中心政治思想研究專題中心合辦,2009-04-17 ~ 2009-04-20。錢永祥,2008,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「理性的命運:啟蒙的當代理解」學術研討會(英文版:Identity and Justification: On Universalism and its Critical Functions即將在德國出版),中國北京:北京大學哲學系、外國哲學研究所主辦,2008-10-09 ~ 2008-10-11。錢永祥,2007,〈「肯認」是一項憲政價值嗎?--論公民身份與身份肯認〉,發表於「現代性之政治反思:以正當性問題為中心的討論」學術研討會,中國上海:上海華東師範大學中國現代思想文化研究所,2007-06-09 ~ 2007-06-10。錢永祥,2006,〈主權政治的苦腥滋味:關於晚近政潮的幾段臆想〉,發表於「台灣戰後民主運動的反思與檢討」學術研討會,台灣社會研究季刊暨台大城鄉所,2006-11-25。錢永祥,2006,〈人民,國民〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第五次workshop,台北市:中研院人社中心,2006-06-22 ~ 2006-06-23。錢永祥,2005,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「現代性之政治反思」國際學術研討會,台北市:中研院人社中心,2005-12-06 ~ 2005-12-08。錢永祥,2005,〈新儒家的「道德內在說」與自我觀〉,發表於「中國哲學與西方哲學」國際研討會,台北市:國科會與政治大學哲學系,2005-09-16 ~ 2005-09-17。錢永祥,2005,〈個人,個人主義〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第四次workshop,台北市:中研院人社中心,2005-05-27 ~ 2005-05-28。錢永祥,2005,〈觀念分析與思想史:「公民社會基本政治社會觀念研究」計畫的簡介與檢討〉,發表於「國科會哲學學門86-92年度研究成果發表會」,嘉義縣:中正大學:國科會,2005-02-25 ~ 2005-02-26。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:一頁論述史的解讀與借鑑〉,發表於「公共領域在台灣研究計畫工作坊」,台北市:台灣社會研究季刊,2003-10-04 ~ 2003-10-05。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:歷史與理論的反思〉,發表於「公共領域在台灣」計畫小型研討會,台北市:財團法人紀念殷海光先生學術基金會,2003-01-18。錢永祥,2002,〈平等〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第二次workshop,國科會,2002-10-25 ~ 2002-10-26。Sechin Y. Chien, 2006, “Delimiting China: Discourses of Guo-min and the Construction of Chinese Nationality in Late Qing”, editor(s): (Sechin Y. 姓名: 陳菁菁(Chin-Chin Chen) 電子郵件信箱: E-mail 資料不公開: 畢業系所: 護理系碩士班(Master Science in Nursing) 畢業學位: 碩. 49-69, Hong Kong: Hong Kong University Press. 前幾天跟大學學弟妹聚餐,聊起他們班同學畢業後的打算,發現想報考翻譯所的學弟妹不在少數,真是一則以喜,一則以憂。喜的是儘管經濟不景氣至此,依然有許多有志青年願意走這條路,憂的是,不知道他們對翻譯這行究竟了解到什麼程度,才會做出這樣的決定。我無從得知學弟妹報考翻譯所的動機是否就是要從事翻譯(容我雞婆地再說一次,這兩者其實是無法畫上等號的),倒是聽到一個令我十分心酸的理由,根據學妹的轉述,有許多想報考翻譯所的同學其實最想念的是文學所,會想報考翻譯所其實是補習班老師的建議,因為老師說「翻譯所的考題會出現很多文學所的範圍,所以可以順便準備翻譯所。」

我沒考過文學所,所以我只能推測,那位老師說的前半部分應該是對的,因為翻譯考試從來就是沒有範圍的,出現文學相關的內容根本不足為奇,可是後半部分就有很大的問題。我不知道這位老師為何會說出「順便準備翻譯所」這種話,對我來說,這從來就不是一件光靠順便就能做到的事,有些人投入了畢生的心血,卻依然不得其門而入,而他卻要學生順便去做就好了。天知道長久以來,翻譯界受到「順便」這兩個字的迫害何其多?

找我們當義工的人總是說,「這個很簡單,可不可以順便幫我翻一下?」. 646 likes · 448 talking about. 錢葉忠, 2012, Excretion kinetics of urinary 3-hydroxybenzo[a]pyrene following dietary exposure to benzo[a. Array姓名: 錢永祥: 職稱: 兼任研究員: 學歷: 國立臺灣大學哲學系: 研究專長: 黑格爾哲學、政治哲學、西方政治思想史: 電話.

五、《三兄弟的故事》

如果你跟我們一樣,第一次閱讀《三兄弟的故事》時,是一路快速看過,直到一切的結尾,那你就錯過了一個相當美好的故事(我們認為絕對可以媲美伊索寓言)。幸運的是,你可以打開你的《哈利波特》第七集《死神的聖物》到第二十一章,想到的時候隨時都可以閱讀。如果你還沒讀過羅琳系列的最後一本書(這麼美妙的事物就擺在你的面前),你可能還不會想讀這則書評。給自己一個機會,先在文章裡讀這個故事,你不會失望的。

在五個故事中(喔,我們多希望可以有更多故事)的最後一個故事上方,有三副露出牙齒的骷髏盯著讀者看。中間的骷髏前額刻著一個記號――一個三角形框住一個圓圈,圓圈裡面有一條垂直的線。在文字下方有一堆布料,上面放著一根魔杖(吐出火花盤旋的光束),還有一個看起來像是小石頭的物體。

Ɍ¢è‘‰å¿ , 2012, Excretion kinetics of urinary 3-hydroxybenzo[a]pyrene following dietary exposure to benzo[a. 五、《三兄弟的故事》

如果你跟我們一樣,第一次閱讀《三兄弟的故事》時,是一路快速看過,直到一切的結尾,那你就錯過了一個相當美好的故事(我們認為絕對可以媲美伊索寓言)。幸運的是,你可以打開你的《哈利波特》第七集《死神的聖物》到第二十一章,想到的時候隨時都可以閱讀。如果你還沒讀過羅琳系列的最後一本書(這麼美妙的事物就擺在你的面前),你可能還不會想讀這則書評。給自己一個機會,先在文章裡讀這個故事,你不會失望的。

在五個故事中(喔,我們多希望可以有更多故事)的最後一個故事上方,有三副露出牙齒的骷髏盯著讀者看。中間的骷髏前額刻著一個記號――一個三角形框住一個圓圈,圓圈裡面有一條垂直的線。在文字下方有一堆布料,上面放著一根魔杖(吐出火花盤旋的光束),還有一個看起來像是小石頭的物體。. Array姓名: 錢永祥: 職稱: 兼任研究員: 學歷: 國立臺灣大學哲學系: 研究專長: 黑格爾哲學、政治哲學、西方政治思想史: 電話. 646 likes · 448 talking about. 趁我還沒忘記,趕快來幫部落格除草。

話說從去年底開始翻字幕開始,一開始一直維持兩個月接一次稿的頻率。對還有正職在身的我,這還算過得去。沒想到從三月開始,不知道是因為進入旺季,還是我的翻譯品質受到了肯定,居然莫名的進入堪稱「穩定」的階段。20天內我總共接了四份稿子,嚴格算起來,五天就要翻完一支影片。

因為上班不能隨時翻譯,加上一開始進度沒有掌握好 ,三月接的第一份稿子又是跟以往不同的主題,我著實吃了不少苦頭。為了趕在期限前交稿,硬是熬了三天夜,順利交稿那天,嘴破、黑眼圈、痘痘全都一起冒出來,超慘。. Мобільна версія · 《沒有銀彈:軟體工程的本質性與附屬性工作》( 英語: No Silver Bullet—Essence and Accidents of Software. ŧ“名: 陳孟君(Meng-chun Chen) 查詢紙本館藏 : 畢業系所: 中國文學系: 論文名稱: 藥病為喻的精神史——以錢謙益為中心的考察. 錢永祥,1999,〈自由主義與國族主義:兩種政治價值的反思〉,發表於「邁向公與義的社會」學術研討會,時報文教基金會,1999-11-20。錢永祥,1998,〈自由主義的政治性格:殷海光與羅爾斯的對照〉,發表於「湖北大學海峽兩岸殷海光」學術研討會,湖北大學:湖北大學,1998-06-18 ~ 1998-06-20。錢永祥,1997,〈霍布斯是自由主義者嗎?〉,共6頁,發表於「南台灣哲學研究」1997學術研討會,1997-09-12 ~ 1997-09-14。錢永祥,1996,〈人民與民主:如何理解民主制度裡的人民〉,發表於「跨世紀台灣民主發展問題」學術研討會,1996-07-07 ~ 1996-07-08。 他類論文 他類論文 錢永祥,2000,〈學術權威如何善盡社會角色〉,《聯合報》,第15版。錢永祥,1997,〈以薩柏林:對未來沒有許諾的思想家〉,《中國時報》。錢永祥,1997,〈從修憲爭議看自由主義與國家主義:兩種政治價值的糾葛與衝突〉,《聯合報》。瞿海源、錢永祥、顧忠華,1997,〈反對心靈改革運動:哲學、歷史與社會的批判〉,《中國時報》。彼得辛格原著、錢永祥、孟祥森譯,1996,〈 〉,《動物解放》,台北:關懷生命協會。錢永祥,1995,〈在縱欲與虛無之上:回顧韋伯的《學術與政治》〉,《聯合報》。 主編之專書(論文集) 主編之專書(論文集) 林毓生主編,錢永祥召集人、蕭高彥、蔡英文、沈松僑編輯,2014,《公民社會基本觀念》,共863頁,台北市:中央硏究院人文社會科學硏究中心。錢永祥,2012,《普遍與特殊的辯證:政治思想的探掘》,共194頁,臺北:中央硏究院人文社會科學硏究中心。Sechin Y. 錢永祥,2010,〈主體如何面對他者:普遍主義的三種類型〉,發表於政治秩序與道德秩序: 現代性的規範涵蘊,台北:南港:人文社會科學研究中心,2010-04-29 ~ 2010-04-30。錢永祥,2009,〈啟蒙議題的轉化:多元論與普遍主義〉,發表於「啟蒙的遺產與反思」學術研討會,中國上海:中國上海華東師範大學歷史系、台灣中央研究院人社中心政治思想研究專題中心合辦,2009-04-17 ~ 2009-04-20。錢永祥,2008,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「理性的命運:啟蒙的當代理解」學術研討會(英文版:Identity and Justification: On Universalism and its Critical Functions即將在德國出版),中國北京:北京大學哲學系、外國哲學研究所主辦,2008-10-09 ~ 2008-10-11。錢永祥,2007,〈「肯認」是一項憲政價值嗎?--論公民身份與身份肯認〉,發表於「現代性之政治反思:以正當性問題為中心的討論」學術研討會,中國上海:上海華東師範大學中國現代思想文化研究所,2007-06-09 ~ 2007-06-10。錢永祥,2006,〈主權政治的苦腥滋味:關於晚近政潮的幾段臆想〉,發表於「台灣戰後民主運動的反思與檢討」學術研討會,台灣社會研究季刊暨台大城鄉所,2006-11-25。錢永祥,2006,〈人民,國民〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第五次workshop,台北市:中研院人社中心,2006-06-22 ~ 2006-06-23。錢永祥,2005,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「現代性之政治反思」國際學術研討會,台北市:中研院人社中心,2005-12-06 ~ 2005-12-08。錢永祥,2005,〈新儒家的「道德內在說」與自我觀〉,發表於「中國哲學與西方哲學」國際研討會,台北市:國科會與政治大學哲學系,2005-09-16 ~ 2005-09-17。錢永祥,2005,〈個人,個人主義〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第四次workshop,台北市:中研院人社中心,2005-05-27 ~ 2005-05-28。錢永祥,2005,〈觀念分析與思想史:「公民社會基本政治社會觀念研究」計畫的簡介與檢討〉,發表於「國科會哲學學門86-92年度研究成果發表會」,嘉義縣:中正大學:國科會,2005-02-25 ~ 2005-02-26。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:一頁論述史的解讀與借鑑〉,發表於「公共領域在台灣研究計畫工作坊」,台北市:台灣社會研究季刊,2003-10-04 ~ 2003-10-05。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:歷史與理論的反思〉,發表於「公共領域在台灣」計畫小型研討會,台北市:財團法人紀念殷海光先生學術基金會,2003-01-18。錢永祥,2002,〈平等〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第二次workshop,國科會,2002-10-25 ~ 2002-10-26。Sechin Y. Chien, 2006, “Delimiting China: Discourses of Guo-min and the Construction of Chinese Nationality in Late Qing”, editor(s): (Sechin Y. 646 likes · 448 talking about. 錢永祥,2005,〈不吃死亡:Michael Allen Fox《深層素食主義》中譯本序〉,傅可思原著、王瑞香譯編,《深層素食主義》,台北市:關懷生命協會。錢永祥,2005,〈相逢似相識,此去難相忘(序)〉,朱天心著編,《獵人們》,台北市:印刻出版社。錢永祥,2005,〈道德人與自由社會:從林毓生先生對中國自由主義的一項批評說起〉,丘慧芬編,《自由主義與人文傳統:林毓生先生七秩壽慶論文集》,頁33-54,台北市:允晨出版公司。錢永祥,2004,〈公共領域在台灣:一頁論述史的解讀與借鑑〉,李丁讚、陳弱水等著編,《公共領域在台灣:困境與契機》,頁111-146,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥,2004,〈歧路不必是窮途(序)〉,王超華編,《歧路中國:當代中國頂尖知識份子探索歧路中的中國》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2003,〈為政治尋找理性:Will Kymlicka《當代政治哲學導論》中譯本導讀〉,金里卡原著、劉莘譯編,《當代政治哲學導論》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2002,〈動物保護運動的三層意義:道德、政治、與社會(中譯本序)〉,馬克貝考夫原著、錢永祥、彭淮棟、陳真譯編,《動物權與動物福利小百科》,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥,2001,〈自由主義為什麼關心平等:當代的一個看法〉,陳祖為、梁文韜編,《政治理論在中國》,頁169-187,香港:牛津大學出版社。錢永祥,2001,〈青春歌聲裡的低調(跋)〉,鄭鴻生著編,《青春之歌:1970年代台灣左派青年的如火年華》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2000,〈權力與權利的辯證:《聯邦論》導讀〉,詹姆士麥迪遜、亞歷山大漢彌爾頓、約翰傑原著、謝淑斐譯編,《聯邦論》,頁iv-xiii,台北市:貓頭鷹。錢永祥,1999,〈一個論述的里程碑(中文譯本書序)〉,傅茨米爾斯原著、廖月娟譯編,《我的猩猩寶貝》,頁24-27,台北市:胡桃木出版社。錢永祥,1997,〈霍布斯的懷疑論與政治理論〉,國科會編,《國科會85年度哲學學門專題計畫研究成果發表會》,頁163-185,台北市:國科會。錢永祥,1995,〈社群關係與自我之構成:對沈岱爾社群主義論證的檢討〉,江宜樺、陳秀容編,《政治社群》,頁297-344,台北市南港:中研院社科所。錢永祥,1995,〈「分而治之」:從黨派與代表試論《聯邦論》中政治領域的獨立性格〉,何志青、洪裕宏編,《第四屆美國文學與思想研討會論文選集:哲學篇》,頁1-27,台北市南港:中研院歐美所。錢永祥,1991,〈人格、財產與正義:黑格爾對抽象權利的批判〉,戴華、鄭曉時編,《正義及其相關問題》,頁131-146,台北市南港:中研院社科所。錢永祥,1990,〈殷海光先生的民主觀與民主的兩個觀念〉,韋政通等編,《自由民主的思想與文化:殷海光先生逝世二十週年學術研討會論文集》,頁107-124,台北市:自由報系。 學術會議(研討會)論文 學術會議(研討會)論文 14. ƜŸåˆŠè«–æ–‡ • 錢淑芬( 2013 )。全控機構的制度設計與制度化:以國軍初官養成機構的模塑制度為例。復興崗學報, 103 , 147-174. 錢葉忠, 2012, Excretion kinetics of urinary 3-hydroxybenzo[a]pyrene following dietary exposure to benzo[a. 49-69, Hong Kong: Hong Kong University Press. 剛開部落格的時候,整理過我的翻譯經歷,一轉眼半年多過去了,我也多了不少經驗值,新的一年開始,就來做個總回顧吧。

首先是之前提過的軟體中文化審稿,受到經濟不景氣影響,加上我是兼職的關係,稿量跟著驟減,2008下半年的案子數只有一 個,接下來就整個無聲無息。

到了6月的時候,因為看到104外包網有個令我心動的文學小說case,就馬上加入付費會員,之後就展開了一連串的試譯之路。首先試譯的是一本文筆諷刺的社會寫實書,我對這類作品向來沒輒,光是看就常常看不懂,試譯的時候更是差點吐血。多虧宅貓那時候常常跟我分享過來人的經驗,讓我安心不少。但也不出我所料,這本書試譯的結果並沒有過。. 前陣子逛到某位譯者的部落格,看到他提到美金帳戶的問題,雖然我還沒收過國外客戶的匯款,但是手上的外幣戶不少,加上平常在公司多少也耳濡目染,就忍不住發表了小小的意見。後來跟一些譯者朋友聊起這件事,想了又想,決定也把自己的心得寫出來跟大家分享。

如果跟國外客戶打交道,通常收的應該都是美金,所以想收客戶的稿費,最重要的就是要有外幣戶。開外幣戶跟台幣戶的作法其實差異不大,多數銀行會要求你開戶時存入美金,不過就我手上這些外幣戶來說,只有一家在開戶時必須存入100美金,其他家都沒有開戶門檻。

就像台幣戶各家優缺點不一,我個人認為外幣戶的銀行也應該慎選。收外幣比台幣麻煩的地方在於,因為匯款程序比較繁複,所以銀行會收手續費,不像台幣匯款通常是匯出銀行收取手續費,外幣匯款多數是匯入匯出都會收錢。以我們公司來說,手續費通常都是由客戶負擔(我認為這很合理),而且手續費的數目基本上還滿固定的(我倒是沒算過不同匯款金額的手續費差異),所以我覺得手續費的部份不用太在意,真的不放心,頂多選一家手續費比較公道的銀行就好,如果真的想要節省手續費,也可以跟客戶商量,請他累積到一定的金額再一起匯款。.

Chien, 2006, “Delimiting China: Discourses of Guo-min and the Construction of Chinese Nationality in Late Qing”, editor(s): (Sechin Y. Мобільна версія · 《沒有銀彈:軟體工程的本質性與附屬性工作》( 英語: No Silver Bullet—Essence and Accidents of Software. 姓名: 許如芬(Ju-fen Hsu) 電子郵件信箱: E-mail 資料不公開: 畢業系所: 教育社會學研究所(Graduate Institute of Sociology of Education). 錢永祥,1999,〈自由主義與國族主義:兩種政治價值的反思〉,發表於「邁向公與義的社會」學術研討會,時報文教基金會,1999-11-20。錢永祥,1998,〈自由主義的政治性格:殷海光與羅爾斯的對照〉,發表於「湖北大學海峽兩岸殷海光」學術研討會,湖北大學:湖北大學,1998-06-18 ~ 1998-06-20。錢永祥,1997,〈霍布斯是自由主義者嗎?〉,共6頁,發表於「南台灣哲學研究」1997學術研討會,1997-09-12 ~ 1997-09-14。錢永祥,1996,〈人民與民主:如何理解民主制度裡的人民〉,發表於「跨世紀台灣民主發展問題」學術研討會,1996-07-07 ~ 1996-07-08。 他類論文 他類論文 錢永祥,2000,〈學術權威如何善盡社會角色〉,《聯合報》,第15版。錢永祥,1997,〈以薩柏林:對未來沒有許諾的思想家〉,《中國時報》。錢永祥,1997,〈從修憲爭議看自由主義與國家主義:兩種政治價值的糾葛與衝突〉,《聯合報》。瞿海源、錢永祥、顧忠華,1997,〈反對心靈改革運動:哲學、歷史與社會的批判〉,《中國時報》。彼得辛格原著、錢永祥、孟祥森譯,1996,〈 〉,《動物解放》,台北:關懷生命協會。錢永祥,1995,〈在縱欲與虛無之上:回顧韋伯的《學術與政治》〉,《聯合報》。 主編之專書(論文集) 主編之專書(論文集) 林毓生主編,錢永祥召集人、蕭高彥、蔡英文、沈松僑編輯,2014,《公民社會基本觀念》,共863頁,台北市:中央硏究院人文社會科學硏究中心。錢永祥,2012,《普遍與特殊的辯證:政治思想的探掘》,共194頁,臺北:中央硏究院人文社會科學硏究中心。Sechin Y. The following awards and prizes have been won since: 1981 港巿政局. 49-69, Hong Kong: Hong Kong University Press. 剛開部落格的時候,整理過我的翻譯經歷,一轉眼半年多過去了,我也多了不少經驗值,新的一年開始,就來做個總回顧吧。

首先是之前提過的軟體中文化審稿,受到經濟不景氣影響,加上我是兼職的關係,稿量跟著驟減,2008下半年的案子數只有一 個,接下來就整個無聲無息。

到了6月的時候,因為看到104外包網有個令我心動的文學小說case,就馬上加入付費會員,之後就展開了一連串的試譯之路。首先試譯的是一本文筆諷刺的社會寫實書,我對這類作品向來沒輒,光是看就常常看不懂,試譯的時候更是差點吐血。多虧宅貓那時候常常跟我分享過來人的經驗,讓我安心不少。但也不出我所料,這本書試譯的結果並沒有過。. 前幾天跟大學學弟妹聚餐,聊起他們班同學畢業後的打算,發現想報考翻譯所的學弟妹不在少數,真是一則以喜,一則以憂。喜的是儘管經濟不景氣至此,依然有許多有志青年願意走這條路,憂的是,不知道他們對翻譯這行究竟了解到什麼程度,才會做出這樣的決定。我無從得知學弟妹報考翻譯所的動機是否就是要從事翻譯(容我雞婆地再說一次,這兩者其實是無法畫上等號的),倒是聽到一個令我十分心酸的理由,根據學妹的轉述,有許多想報考翻譯所的同學其實最想念的是文學所,會想報考翻譯所其實是補習班老師的建議,因為老師說「翻譯所的考題會出現很多文學所的範圍,所以可以順便準備翻譯所。」

我沒考過文學所,所以我只能推測,那位老師說的前半部分應該是對的,因為翻譯考試從來就是沒有範圍的,出現文學相關的內容根本不足為奇,可是後半部分就有很大的問題。我不知道這位老師為何會說出「順便準備翻譯所」這種話,對我來說,這從來就不是一件光靠順便就能做到的事,有些人投入了畢生的心血,卻依然不得其門而入,而他卻要學生順便去做就好了。天知道長久以來,翻譯界受到「順便」這兩個字的迫害何其多?

找我們當義工的人總是說,「這個很簡單,可不可以順便幫我翻一下?」. Мобільна версія · 8/27/2011 · 原來如此, 馬英九是保送上建中,再加分上台大,再花公家錢出國讀書,黨國真好康. 646 likes · 448 talking about. -S Chien, John Fitzgerald eds. ,2006,《The Dignity of Nations: Equality, Competition and Honour in East Asian Nationalism》,共257頁,Hong Kong:Hong Kong University Press。瞿海源、顧忠華、錢永祥主編,2002,《殷海光基金會自由、平等、社會正義研討會論文集(三卷)》,共238-275面頁,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥、戴華主編,1995,《哲學與公共規範》,共347面頁,台北市南港:中研院社科所。韋伯原著、錢永祥編譯,錢永祥譯,1991,《韋伯選集 (1):學術與政治(修改增訂二版)》,共358面頁,台北市:遠流出版公司。韋伯原著、錢永祥編譯,錢永祥譯,1985,《韋伯選集 (1):學術與政治》,共314面頁,台北市:允晨出版公司。 學術書評 學術書評 錢永祥,2012,〈「道德進步」:一本書與一種歷史觀-反思Steven Pinker著The Better Angels of Our Nature: Why Violence has Declined〉,《政治與社會哲學評論》,第40期,頁204-218。錢永祥,2012,〈為什麼道德要關注受苦?關於「道德進步」的一項補充〉,《政治與社會哲學評論》,第41卷,頁207-213。錢永祥,2008,〈儒家與自由主義的離與合:評李明輝的《儒家視野下的政治思想》〉,《東吳哲學學報》,18期。錢永祥,1999,〈我總是活在表層上〉,《讀書》,241期,頁36-45。錢永祥,1998,〈美國自由主義的髑髏地〉,《聯合報》,第52版。錢永祥,1988,〈評陳墇津的《科西與西方馬克斯主義》〉,《台灣社會研究季刊》,1卷1期,頁209-220。錢永祥,1986,〈評馬麗安娜韋伯的《韋伯傳》中譯上冊〉,《當代雜誌》,4期,頁140-147。錢永祥,1984,〈西方古典哲學傳統的最後一位大宗師——兼評辛格教授著《黑格爾》〉,《聯合月刊》,36期,頁108-111。. Sung-Chiao Shen and Sechin Y. Chien), John Fitzgerald, The Dignity of Nations: Equality, Competition and Honour in East Asian Nationalism, pp. Awards Won (Writing) Career of creative writing started in 1973. Chien, 2006, “Delimiting China: Discourses of Guo-min and the Construction of Chinese Nationality in Late Qing”, editor(s): (Sechin Y. 五、《三兄弟的故事》

如果你跟我們一樣,第一次閱讀《三兄弟的故事》時,是一路快速看過,直到一切的結尾,那你就錯過了一個相當美好的故事(我們認為絕對可以媲美伊索寓言)。幸運的是,你可以打開你的《哈利波特》第七集《死神的聖物》到第二十一章,想到的時候隨時都可以閱讀。如果你還沒讀過羅琳系列的最後一本書(這麼美妙的事物就擺在你的面前),你可能還不會想讀這則書評。給自己一個機會,先在文章裡讀這個故事,你不會失望的。

在五個故事中(喔,我們多希望可以有更多故事)的最後一個故事上方,有三副露出牙齒的骷髏盯著讀者看。中間的骷髏前額刻著一個記號――一個三角形框住一個圓圈,圓圈裡面有一條垂直的線。在文字下方有一堆布料,上面放著一根魔杖(吐出火花盤旋的光束),還有一個看起來像是小石頭的物體。. 646 likes · 448 talking about.

另請參見:

錢永祥,2010,〈主體如何面對他者:普遍主義的三種類型〉,發表於政治秩序與道德秩序: 現代性的規範涵蘊,台北:南港:人文社會科學研究中心,2010-04-29 ~ 2010-04-30。錢永祥,2009,〈啟蒙議題的轉化:多元論與普遍主義〉,發表於「啟蒙的遺產與反思」學術研討會,中國上海:中國上海華東師範大學歷史系、台灣中央研究院人社中心政治思想研究專題中心合辦,2009-04-17 ~ 2009-04-20。錢永祥,2008,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「理性的命運:啟蒙的當代理解」學術研討會(英文版:Identity and Justification: On Universalism and its Critical Functions即將在德國出版),中國北京:北京大學哲學系、外國哲學研究所主辦,2008-10-09 ~ 2008-10-11。錢永祥,2007,〈「肯認」是一項憲政價值嗎?--論公民身份與身份肯認〉,發表於「現代性之政治反思:以正當性問題為中心的討論」學術研討會,中國上海:上海華東師範大學中國現代思想文化研究所,2007-06-09 ~ 2007-06-10。錢永祥,2006,〈主權政治的苦腥滋味:關於晚近政潮的幾段臆想〉,發表於「台灣戰後民主運動的反思與檢討」學術研討會,台灣社會研究季刊暨台大城鄉所,2006-11-25。錢永祥,2006,〈人民,國民〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第五次workshop,台北市:中研院人社中心,2006-06-22 ~ 2006-06-23。錢永祥,2005,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「現代性之政治反思」國際學術研討會,台北市:中研院人社中心,2005-12-06 ~ 2005-12-08。錢永祥,2005,〈新儒家的「道德內在說」與自我觀〉,發表於「中國哲學與西方哲學」國際研討會,台北市:國科會與政治大學哲學系,2005-09-16 ~ 2005-09-17。錢永祥,2005,〈個人,個人主義〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第四次workshop,台北市:中研院人社中心,2005-05-27 ~ 2005-05-28。錢永祥,2005,〈觀念分析與思想史:「公民社會基本政治社會觀念研究」計畫的簡介與檢討〉,發表於「國科會哲學學門86-92年度研究成果發表會」,嘉義縣:中正大學:國科會,2005-02-25 ~ 2005-02-26。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:一頁論述史的解讀與借鑑〉,發表於「公共領域在台灣研究計畫工作坊」,台北市:台灣社會研究季刊,2003-10-04 ~ 2003-10-05。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:歷史與理論的反思〉,發表於「公共領域在台灣」計畫小型研討會,台北市:財團法人紀念殷海光先生學術基金會,2003-01-18。錢永祥,2002,〈平等〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第二次workshop,國科會,2002-10-25 ~ 2002-10-26。Sechin Y. Chien), John Fitzgerald, The Dignity of Nations: Equality, Competition and Honour in East Asian Nationalism, pp. The following awards and prizes have been won since: 1981 港巿政局. 姓名: 許如芬(Ju-fen Hsu) 電子郵件信箱: E-mail 資料不公開: 畢業系所: 教育社會學研究所(Graduate Institute of Sociology of Education). 錢永祥,2005,〈不吃死亡:Michael Allen Fox《深層素食主義》中譯本序〉,傅可思原著、王瑞香譯編,《深層素食主義》,台北市:關懷生命協會。錢永祥,2005,〈相逢似相識,此去難相忘(序)〉,朱天心著編,《獵人們》,台北市:印刻出版社。錢永祥,2005,〈道德人與自由社會:從林毓生先生對中國自由主義的一項批評說起〉,丘慧芬編,《自由主義與人文傳統:林毓生先生七秩壽慶論文集》,頁33-54,台北市:允晨出版公司。錢永祥,2004,〈公共領域在台灣:一頁論述史的解讀與借鑑〉,李丁讚、陳弱水等著編,《公共領域在台灣:困境與契機》,頁111-146,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥,2004,〈歧路不必是窮途(序)〉,王超華編,《歧路中國:當代中國頂尖知識份子探索歧路中的中國》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2003,〈為政治尋找理性:Will Kymlicka《當代政治哲學導論》中譯本導讀〉,金里卡原著、劉莘譯編,《當代政治哲學導論》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2002,〈動物保護運動的三層意義:道德、政治、與社會(中譯本序)〉,馬克貝考夫原著、錢永祥、彭淮棟、陳真譯編,《動物權與動物福利小百科》,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥,2001,〈自由主義為什麼關心平等:當代的一個看法〉,陳祖為、梁文韜編,《政治理論在中國》,頁169-187,香港:牛津大學出版社。錢永祥,2001,〈青春歌聲裡的低調(跋)〉,鄭鴻生著編,《青春之歌:1970年代台灣左派青年的如火年華》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2000,〈權力與權利的辯證:《聯邦論》導讀〉,詹姆士麥迪遜、亞歷山大漢彌爾頓、約翰傑原著、謝淑斐譯編,《聯邦論》,頁iv-xiii,台北市:貓頭鷹。錢永祥,1999,〈一個論述的里程碑(中文譯本書序)〉,傅茨米爾斯原著、廖月娟譯編,《我的猩猩寶貝》,頁24-27,台北市:胡桃木出版社。錢永祥,1997,〈霍布斯的懷疑論與政治理論〉,國科會編,《國科會85年度哲學學門專題計畫研究成果發表會》,頁163-185,台北市:國科會。錢永祥,1995,〈社群關係與自我之構成:對沈岱爾社群主義論證的檢討〉,江宜樺、陳秀容編,《政治社群》,頁297-344,台北市南港:中研院社科所。錢永祥,1995,〈「分而治之」:從黨派與代表試論《聯邦論》中政治領域的獨立性格〉,何志青、洪裕宏編,《第四屆美國文學與思想研討會論文選集:哲學篇》,頁1-27,台北市南港:中研院歐美所。錢永祥,1991,〈人格、財產與正義:黑格爾對抽象權利的批判〉,戴華、鄭曉時編,《正義及其相關問題》,頁131-146,台北市南港:中研院社科所。錢永祥,1990,〈殷海光先生的民主觀與民主的兩個觀念〉,韋政通等編,《自由民主的思想與文化:殷海光先生逝世二十週年學術研討會論文集》,頁107-124,台北市:自由報系。 學術會議(研討會)論文 學術會議(研討會)論文 14. Chien), John Fitzgerald, The Dignity of Nations: Equality, Competition and Honour in East Asian Nationalism, pp. -S Chien, 2001, “Critical Reflections on the Concept of the People in Political Discourse”, paper presented at International Conference on Political Philosophy 2001 Beijing, Beijing, China, 2001-04-26 ~ 2001-04-29. 前陣子綿羊在她家提到這兩種論文格式,真是勾起我的無限回憶,如果說我大學四年中真的有什麼收穫,那這兩位並列第一肯定當之無愧。廢話不多說,就先簡介一下它們的來頭吧,所謂的APA style 和MLA style分別是由美國心理學學會 (American Psychological Association) 和現代語言協會(Modern Language Association) 兩個機構所制定,作為投稿他們家期刊的規定格式。APA收錄的主要是社會科學相關的論文,MLA收錄的則是文學相關的論文。

一篇論文從封面、內文、資料來源等等其實都要講究,因為我學過的主要是內文引用(in-text citation) 和參考文獻(references) 所以我只針對這兩項說明。寫論文和寫小說不同,小說可以天馬行空,論文裡面的一字一句卻都必須有所根據。簡單來說,參考文獻就是在論文的最後面列出文章裡有提到的所有資料來源,而內文引用則是在文章裡註明,某一段的論點是來自哪一份參考文獻。論文格式非常的重要,根據我大學英作老師的說法,如果格式不符規定,期刊絕對有權退回你的論文,所以要投稿或是接論文翻譯的人,都應該認真研究這兩種格式。

由於網路的無遠弗屆,相信在網路上找到相關資源並不是難事,所以不多說廢話,以下僅提供我當年做的筆記,整理APA style 和MLA style列舉參考文獻時主要的差別,以最常見的引用書籍為例:. 錢葉忠, 2012, Excretion kinetics of urinary 3-hydroxybenzo[a]pyrene following dietary exposure to benzo[a. 期刊論文 • 錢淑芬( 2013 )。全控機構的制度設計與制度化:以國軍初官養成機構的模塑制度為例。復興崗學報, 103 , 147-174. ŧ“名: 陳孟君(Meng-chun Chen) 查詢紙本館藏 : 畢業系所: 中國文學系: 論文名稱: 藥病為喻的精神史——以錢謙益為中心的考察. 不確定這個網誌有沒有所謂的忠實讀者,如果有的話,應該有人發現我消失了一陣子。雖說是消失,但其實也就只是沒有持續更新網誌,一直都還有接翻譯的工作,然後過著堪稱”愜意”的生活XD

記得我曾經寫過一篇落落長的文章,談新手該怎麼向出版社自薦。雖然我自己也用這樣的方法敲過一些出版社的門,但是由於沒有像樣的經驗,始終是石沉大海的狀態,就在我幾近放棄的時候,眼前卻突然開了一道門!

本來開這個網誌是想發表一些自己的翻譯練習,順便抒發一下翻譯路上的心得和苦水,沒想到 第一本書的出版社編輯就透過這個網誌找到了我。 中間的轉折礙於保密就不便多說,但就這樣,我非常幸運地接到了生平第一本書,之後也陸續跟出版社穩定合作,到目前為止,我已經翻完第五本書,即將迎接第六本書了(笑)。. 趁我還沒忘記,趕快來幫部落格除草。

話說從去年底開始翻字幕開始,一開始一直維持兩個月接一次稿的頻率。對還有正職在身的我,這還算過得去。沒想到從三月開始,不知道是因為進入旺季,還是我的翻譯品質受到了肯定,居然莫名的進入堪稱「穩定」的階段。20天內我總共接了四份稿子,嚴格算起來,五天就要翻完一支影片。

因為上班不能隨時翻譯,加上一開始進度沒有掌握好 ,三月接的第一份稿子又是跟以往不同的主題,我著實吃了不少苦頭。為了趕在期限前交稿,硬是熬了三天夜,順利交稿那天,嘴破、黑眼圈、痘痘全都一起冒出來,超慘。. 49-69, Hong Kong: Hong Kong University Press. Chien, 2006, “Delimiting China: Discourses of Guo-min and the Construction of Chinese Nationality in Late Qing”, editor(s): (Sechin Y. Array姓名: 錢永祥: 職稱: 兼任研究員: 學歷: 國立臺灣大學哲學系: 研究專長: 黑格爾哲學、政治哲學、西方政治思想史: 電話. ,2006,《The Dignity of Nations: Equality, Competition and Honour in East Asian Nationalism》,共257頁,Hong Kong:Hong Kong University Press。瞿海源、顧忠華、錢永祥主編,2002,《殷海光基金會自由、平等、社會正義研討會論文集(三卷)》,共238-275面頁,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥、戴華主編,1995,《哲學與公共規範》,共347面頁,台北市南港:中研院社科所。韋伯原著、錢永祥編譯,錢永祥譯,1991,《韋伯選集 (1):學術與政治(修改增訂二版)》,共358面頁,台北市:遠流出版公司。韋伯原著、錢永祥編譯,錢永祥譯,1985,《韋伯選集 (1):學術與政治》,共314面頁,台北市:允晨出版公司。 學術書評 學術書評 錢永祥,2012,〈「道德進步」:一本書與一種歷史觀-反思Steven Pinker著The Better Angels of Our Nature: Why Violence has Declined〉,《政治與社會哲學評論》,第40期,頁204-218。錢永祥,2012,〈為什麼道德要關注受苦?關於「道德進步」的一項補充〉,《政治與社會哲學評論》,第41卷,頁207-213。錢永祥,2008,〈儒家與自由主義的離與合:評李明輝的《儒家視野下的政治思想》〉,《東吳哲學學報》,18期。錢永祥,1999,〈我總是活在表層上〉,《讀書》,241期,頁36-45。錢永祥,1998,〈美國自由主義的髑髏地〉,《聯合報》,第52版。錢永祥,1988,〈評陳墇津的《科西與西方馬克斯主義》〉,《台灣社會研究季刊》,1卷1期,頁209-220。錢永祥,1986,〈評馬麗安娜韋伯的《韋伯傳》中譯上冊〉,《當代雜誌》,4期,頁140-147。錢永祥,1984,〈西方古典哲學傳統的最後一位大宗師——兼評辛格教授著《黑格爾》〉,《聯合月刊》,36期,頁108-111。.

The following awards and prizes have been won since: 1981 港巿政局. ,2006,《The Dignity of Nations: Equality, Competition and Honour in East Asian Nationalism》,共257頁,Hong Kong:Hong Kong University Press。瞿海源、顧忠華、錢永祥主編,2002,《殷海光基金會自由、平等、社會正義研討會論文集(三卷)》,共238-275面頁,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥、戴華主編,1995,《哲學與公共規範》,共347面頁,台北市南港:中研院社科所。韋伯原著、錢永祥編譯,錢永祥譯,1991,《韋伯選集 (1):學術與政治(修改增訂二版)》,共358面頁,台北市:遠流出版公司。韋伯原著、錢永祥編譯,錢永祥譯,1985,《韋伯選集 (1):學術與政治》,共314面頁,台北市:允晨出版公司。 學術書評 學術書評 錢永祥,2012,〈「道德進步」:一本書與一種歷史觀-反思Steven Pinker著The Better Angels of Our Nature: Why Violence has Declined〉,《政治與社會哲學評論》,第40期,頁204-218。錢永祥,2012,〈為什麼道德要關注受苦?關於「道德進步」的一項補充〉,《政治與社會哲學評論》,第41卷,頁207-213。錢永祥,2008,〈儒家與自由主義的離與合:評李明輝的《儒家視野下的政治思想》〉,《東吳哲學學報》,18期。錢永祥,1999,〈我總是活在表層上〉,《讀書》,241期,頁36-45。錢永祥,1998,〈美國自由主義的髑髏地〉,《聯合報》,第52版。錢永祥,1988,〈評陳墇津的《科西與西方馬克斯主義》〉,《台灣社會研究季刊》,1卷1期,頁209-220。錢永祥,1986,〈評馬麗安娜韋伯的《韋伯傳》中譯上冊〉,《當代雜誌》,4期,頁140-147。錢永祥,1984,〈西方古典哲學傳統的最後一位大宗師——兼評辛格教授著《黑格爾》〉,《聯合月刊》,36期,頁108-111。. Chien, 2006, “Delimiting China: Discourses of Guo-min and the Construction of Chinese Nationality in Late Qing”, editor(s): (Sechin Y. 不確定這個網誌有沒有所謂的忠實讀者,如果有的話,應該有人發現我消失了一陣子。雖說是消失,但其實也就只是沒有持續更新網誌,一直都還有接翻譯的工作,然後過著堪稱”愜意”的生活XD

記得我曾經寫過一篇落落長的文章,談新手該怎麼向出版社自薦。雖然我自己也用這樣的方法敲過一些出版社的門,但是由於沒有像樣的經驗,始終是石沉大海的狀態,就在我幾近放棄的時候,眼前卻突然開了一道門!

本來開這個網誌是想發表一些自己的翻譯練習,順便抒發一下翻譯路上的心得和苦水,沒想到 第一本書的出版社編輯就透過這個網誌找到了我。 中間的轉折礙於保密就不便多說,但就這樣,我非常幸運地接到了生平第一本書,之後也陸續跟出版社穩定合作,到目前為止,我已經翻完第五本書,即將迎接第六本書了(笑)。. 49-69, Hong Kong: Hong Kong University Press. 趁我還沒忘記,趕快來幫部落格除草。

話說從去年底開始翻字幕開始,一開始一直維持兩個月接一次稿的頻率。對還有正職在身的我,這還算過得去。沒想到從三月開始,不知道是因為進入旺季,還是我的翻譯品質受到了肯定,居然莫名的進入堪稱「穩定」的階段。20天內我總共接了四份稿子,嚴格算起來,五天就要翻完一支影片。

因為上班不能隨時翻譯,加上一開始進度沒有掌握好 ,三月接的第一份稿子又是跟以往不同的主題,我著實吃了不少苦頭。為了趕在期限前交稿,硬是熬了三天夜,順利交稿那天,嘴破、黑眼圈、痘痘全都一起冒出來,超慘。. Awards Won (Writing) Career of creative writing started in 1973. 錢葉忠, 2012, Excretion kinetics of urinary 3-hydroxybenzo[a]pyrene following dietary exposure to benzo[a. 錢永祥,2005,〈不吃死亡:Michael Allen Fox《深層素食主義》中譯本序〉,傅可思原著、王瑞香譯編,《深層素食主義》,台北市:關懷生命協會。錢永祥,2005,〈相逢似相識,此去難相忘(序)〉,朱天心著編,《獵人們》,台北市:印刻出版社。錢永祥,2005,〈道德人與自由社會:從林毓生先生對中國自由主義的一項批評說起〉,丘慧芬編,《自由主義與人文傳統:林毓生先生七秩壽慶論文集》,頁33-54,台北市:允晨出版公司。錢永祥,2004,〈公共領域在台灣:一頁論述史的解讀與借鑑〉,李丁讚、陳弱水等著編,《公共領域在台灣:困境與契機》,頁111-146,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥,2004,〈歧路不必是窮途(序)〉,王超華編,《歧路中國:當代中國頂尖知識份子探索歧路中的中國》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2003,〈為政治尋找理性:Will Kymlicka《當代政治哲學導論》中譯本導讀〉,金里卡原著、劉莘譯編,《當代政治哲學導論》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2002,〈動物保護運動的三層意義:道德、政治、與社會(中譯本序)〉,馬克貝考夫原著、錢永祥、彭淮棟、陳真譯編,《動物權與動物福利小百科》,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥,2001,〈自由主義為什麼關心平等:當代的一個看法〉,陳祖為、梁文韜編,《政治理論在中國》,頁169-187,香港:牛津大學出版社。錢永祥,2001,〈青春歌聲裡的低調(跋)〉,鄭鴻生著編,《青春之歌:1970年代台灣左派青年的如火年華》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2000,〈權力與權利的辯證:《聯邦論》導讀〉,詹姆士麥迪遜、亞歷山大漢彌爾頓、約翰傑原著、謝淑斐譯編,《聯邦論》,頁iv-xiii,台北市:貓頭鷹。錢永祥,1999,〈一個論述的里程碑(中文譯本書序)〉,傅茨米爾斯原著、廖月娟譯編,《我的猩猩寶貝》,頁24-27,台北市:胡桃木出版社。錢永祥,1997,〈霍布斯的懷疑論與政治理論〉,國科會編,《國科會85年度哲學學門專題計畫研究成果發表會》,頁163-185,台北市:國科會。錢永祥,1995,〈社群關係與自我之構成:對沈岱爾社群主義論證的檢討〉,江宜樺、陳秀容編,《政治社群》,頁297-344,台北市南港:中研院社科所。錢永祥,1995,〈「分而治之」:從黨派與代表試論《聯邦論》中政治領域的獨立性格〉,何志青、洪裕宏編,《第四屆美國文學與思想研討會論文選集:哲學篇》,頁1-27,台北市南港:中研院歐美所。錢永祥,1991,〈人格、財產與正義:黑格爾對抽象權利的批判〉,戴華、鄭曉時編,《正義及其相關問題》,頁131-146,台北市南港:中研院社科所。錢永祥,1990,〈殷海光先生的民主觀與民主的兩個觀念〉,韋政通等編,《自由民主的思想與文化:殷海光先生逝世二十週年學術研討會論文集》,頁107-124,台北市:自由報系。 學術會議(研討會)論文 學術會議(研討會)論文 14. 剛開部落格的時候,整理過我的翻譯經歷,一轉眼半年多過去了,我也多了不少經驗值,新的一年開始,就來做個總回顧吧。

首先是之前提過的軟體中文化審稿,受到經濟不景氣影響,加上我是兼職的關係,稿量跟著驟減,2008下半年的案子數只有一 個,接下來就整個無聲無息。

到了6月的時候,因為看到104外包網有個令我心動的文學小說case,就馬上加入付費會員,之後就展開了一連串的試譯之路。首先試譯的是一本文筆諷刺的社會寫實書,我對這類作品向來沒輒,光是看就常常看不懂,試譯的時候更是差點吐血。多虧宅貓那時候常常跟我分享過來人的經驗,讓我安心不少。但也不出我所料,這本書試譯的結果並沒有過。. 錢永祥,1999,〈自由主義與國族主義:兩種政治價值的反思〉,發表於「邁向公與義的社會」學術研討會,時報文教基金會,1999-11-20。錢永祥,1998,〈自由主義的政治性格:殷海光與羅爾斯的對照〉,發表於「湖北大學海峽兩岸殷海光」學術研討會,湖北大學:湖北大學,1998-06-18 ~ 1998-06-20。錢永祥,1997,〈霍布斯是自由主義者嗎?〉,共6頁,發表於「南台灣哲學研究」1997學術研討會,1997-09-12 ~ 1997-09-14。錢永祥,1996,〈人民與民主:如何理解民主制度裡的人民〉,發表於「跨世紀台灣民主發展問題」學術研討會,1996-07-07 ~ 1996-07-08。 他類論文 他類論文 錢永祥,2000,〈學術權威如何善盡社會角色〉,《聯合報》,第15版。錢永祥,1997,〈以薩柏林:對未來沒有許諾的思想家〉,《中國時報》。錢永祥,1997,〈從修憲爭議看自由主義與國家主義:兩種政治價值的糾葛與衝突〉,《聯合報》。瞿海源、錢永祥、顧忠華,1997,〈反對心靈改革運動:哲學、歷史與社會的批判〉,《中國時報》。彼得辛格原著、錢永祥、孟祥森譯,1996,〈 〉,《動物解放》,台北:關懷生命協會。錢永祥,1995,〈在縱欲與虛無之上:回顧韋伯的《學術與政治》〉,《聯合報》。 主編之專書(論文集) 主編之專書(論文集) 林毓生主編,錢永祥召集人、蕭高彥、蔡英文、沈松僑編輯,2014,《公民社會基本觀念》,共863頁,台北市:中央硏究院人文社會科學硏究中心。錢永祥,2012,《普遍與特殊的辯證:政治思想的探掘》,共194頁,臺北:中央硏究院人文社會科學硏究中心。Sechin Y. Chien, 2006, “Delimiting China: Discourses of Guo-min and the Construction of Chinese Nationality in Late Qing”, editor(s): (Sechin Y.

Мобільна версія · 《沒有銀彈:軟體工程的本質性與附屬性工作》( 英語: No Silver Bullet—Essence and Accidents of Software. 期刊論文 • 錢淑芬( 2013 )。全控機構的制度設計與制度化:以國軍初官養成機構的模塑制度為例。復興崗學報, 103 , 147-174. 前陣子逛到某位譯者的部落格,看到他提到美金帳戶的問題,雖然我還沒收過國外客戶的匯款,但是手上的外幣戶不少,加上平常在公司多少也耳濡目染,就忍不住發表了小小的意見。後來跟一些譯者朋友聊起這件事,想了又想,決定也把自己的心得寫出來跟大家分享。

如果跟國外客戶打交道,通常收的應該都是美金,所以想收客戶的稿費,最重要的就是要有外幣戶。開外幣戶跟台幣戶的作法其實差異不大,多數銀行會要求你開戶時存入美金,不過就我手上這些外幣戶來說,只有一家在開戶時必須存入100美金,其他家都沒有開戶門檻。

就像台幣戶各家優缺點不一,我個人認為外幣戶的銀行也應該慎選。收外幣比台幣麻煩的地方在於,因為匯款程序比較繁複,所以銀行會收手續費,不像台幣匯款通常是匯出銀行收取手續費,外幣匯款多數是匯入匯出都會收錢。以我們公司來說,手續費通常都是由客戶負擔(我認為這很合理),而且手續費的數目基本上還滿固定的(我倒是沒算過不同匯款金額的手續費差異),所以我覺得手續費的部份不用太在意,真的不放心,頂多選一家手續費比較公道的銀行就好,如果真的想要節省手續費,也可以跟客戶商量,請他累積到一定的金額再一起匯款。. ,2006,《The Dignity of Nations: Equality, Competition and Honour in East Asian Nationalism》,共257頁,Hong Kong:Hong Kong University Press。瞿海源、顧忠華、錢永祥主編,2002,《殷海光基金會自由、平等、社會正義研討會論文集(三卷)》,共238-275面頁,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥、戴華主編,1995,《哲學與公共規範》,共347面頁,台北市南港:中研院社科所。韋伯原著、錢永祥編譯,錢永祥譯,1991,《韋伯選集 (1):學術與政治(修改增訂二版)》,共358面頁,台北市:遠流出版公司。韋伯原著、錢永祥編譯,錢永祥譯,1985,《韋伯選集 (1):學術與政治》,共314面頁,台北市:允晨出版公司。 學術書評 學術書評 錢永祥,2012,〈「道德進步」:一本書與一種歷史觀-反思Steven Pinker著The Better Angels of Our Nature: Why Violence has Declined〉,《政治與社會哲學評論》,第40期,頁204-218。錢永祥,2012,〈為什麼道德要關注受苦?關於「道德進步」的一項補充〉,《政治與社會哲學評論》,第41卷,頁207-213。錢永祥,2008,〈儒家與自由主義的離與合:評李明輝的《儒家視野下的政治思想》〉,《東吳哲學學報》,18期。錢永祥,1999,〈我總是活在表層上〉,《讀書》,241期,頁36-45。錢永祥,1998,〈美國自由主義的髑髏地〉,《聯合報》,第52版。錢永祥,1988,〈評陳墇津的《科西與西方馬克斯主義》〉,《台灣社會研究季刊》,1卷1期,頁209-220。錢永祥,1986,〈評馬麗安娜韋伯的《韋伯傳》中譯上冊〉,《當代雜誌》,4期,頁140-147。錢永祥,1984,〈西方古典哲學傳統的最後一位大宗師——兼評辛格教授著《黑格爾》〉,《聯合月刊》,36期,頁108-111。. Sung-Chiao Shen and Sechin Y. 前幾天跟大學學弟妹聚餐,聊起他們班同學畢業後的打算,發現想報考翻譯所的學弟妹不在少數,真是一則以喜,一則以憂。喜的是儘管經濟不景氣至此,依然有許多有志青年願意走這條路,憂的是,不知道他們對翻譯這行究竟了解到什麼程度,才會做出這樣的決定。我無從得知學弟妹報考翻譯所的動機是否就是要從事翻譯(容我雞婆地再說一次,這兩者其實是無法畫上等號的),倒是聽到一個令我十分心酸的理由,根據學妹的轉述,有許多想報考翻譯所的同學其實最想念的是文學所,會想報考翻譯所其實是補習班老師的建議,因為老師說「翻譯所的考題會出現很多文學所的範圍,所以可以順便準備翻譯所。」

我沒考過文學所,所以我只能推測,那位老師說的前半部分應該是對的,因為翻譯考試從來就是沒有範圍的,出現文學相關的內容根本不足為奇,可是後半部分就有很大的問題。我不知道這位老師為何會說出「順便準備翻譯所」這種話,對我來說,這從來就不是一件光靠順便就能做到的事,有些人投入了畢生的心血,卻依然不得其門而入,而他卻要學生順便去做就好了。天知道長久以來,翻譯界受到「順便」這兩個字的迫害何其多?

找我們當義工的人總是說,「這個很簡單,可不可以順便幫我翻一下?」. 開始接觸翻譯之後,拿到的原稿種類五發八門,其中最讓人頭痛的,應該就是非文字檔的原稿,要用不能直接編輯修改的原稿工作,實在是很痛苦的一件事。很久很久以前,我曾經用過 譯者朋友推薦的免費OCR軟體,不過因為原稿掃描的品質通常不太好,導致辨識度不佳 ,直接看原稿翻譯的速度還比經過辨識再修改快 ,加上原稿頁數也不多,所以後來就漸漸不使用辨識軟體。

去年接了第一本翻譯書,很幸運的是編輯給的原書稿就是PDF檔,所以查詢譯文跟原文的對照非常方便,深深覺得可以用電子檔翻譯真是很幸福的一件事。沒想到好運並沒有持續太久,第二本書就遇到只有實體書的窘境,於是一 收到書之後,我就開始展開把實體書轉成電子檔的一連串步驟。

第一步是要把實體書轉成可以在電腦上閱讀的電子檔,PTT譯者板有板友分享過書籍專用的掃瞄器,可是實在超出我的預算,於是我便轉而尋找影印店求助。一般影印店通常都有提供掃描建檔服務,如果有需要還可以一併影印,不過礙於版權問題,要做全書的掃描或影印可能就要多問幾家,必要的時候可以表明自己是譯者。我是在大學附近找到影印加掃描一頁0. 五、《三兄弟的故事》

如果你跟我們一樣,第一次閱讀《三兄弟的故事》時,是一路快速看過,直到一切的結尾,那你就錯過了一個相當美好的故事(我們認為絕對可以媲美伊索寓言)。幸運的是,你可以打開你的《哈利波特》第七集《死神的聖物》到第二十一章,想到的時候隨時都可以閱讀。如果你還沒讀過羅琳系列的最後一本書(這麼美妙的事物就擺在你的面前),你可能還不會想讀這則書評。給自己一個機會,先在文章裡讀這個故事,你不會失望的。

在五個故事中(喔,我們多希望可以有更多故事)的最後一個故事上方,有三副露出牙齒的骷髏盯著讀者看。中間的骷髏前額刻著一個記號――一個三角形框住一個圓圈,圓圈裡面有一條垂直的線。在文字下方有一堆布料,上面放著一根魔杖(吐出火花盤旋的光束),還有一個看起來像是小石頭的物體。. 不確定這個網誌有沒有所謂的忠實讀者,如果有的話,應該有人發現我消失了一陣子。雖說是消失,但其實也就只是沒有持續更新網誌,一直都還有接翻譯的工作,然後過著堪稱”愜意”的生活XD

記得我曾經寫過一篇落落長的文章,談新手該怎麼向出版社自薦。雖然我自己也用這樣的方法敲過一些出版社的門,但是由於沒有像樣的經驗,始終是石沉大海的狀態,就在我幾近放棄的時候,眼前卻突然開了一道門!

本來開這個網誌是想發表一些自己的翻譯練習,順便抒發一下翻譯路上的心得和苦水,沒想到 第一本書的出版社編輯就透過這個網誌找到了我。 中間的轉折礙於保密就不便多說,但就這樣,我非常幸運地接到了生平第一本書,之後也陸續跟出版社穩定合作,到目前為止,我已經翻完第五本書,即將迎接第六本書了(笑)。. 剛開部落格的時候,整理過我的翻譯經歷,一轉眼半年多過去了,我也多了不少經驗值,新的一年開始,就來做個總回顧吧。

首先是之前提過的軟體中文化審稿,受到經濟不景氣影響,加上我是兼職的關係,稿量跟著驟減,2008下半年的案子數只有一 個,接下來就整個無聲無息。

到了6月的時候,因為看到104外包網有個令我心動的文學小說case,就馬上加入付費會員,之後就展開了一連串的試譯之路。首先試譯的是一本文筆諷刺的社會寫實書,我對這類作品向來沒輒,光是看就常常看不懂,試譯的時候更是差點吐血。多虧宅貓那時候常常跟我分享過來人的經驗,讓我安心不少。但也不出我所料,這本書試譯的結果並沒有過。.

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前陣子綿羊在她家提到這兩種論文格式,真是勾起我的無限回憶,如果說我大學四年中真的有什麼收穫,那這兩位並列第一肯定當之無愧。廢話不多說,就先簡介一下它們的來頭吧,所謂的APA style 和MLA style分別是由美國心理學學會 (American Psychological Association) 和現代語言協會(Modern Language Association) 兩個機構所制定,作為投稿他們家期刊的規定格式。APA收錄的主要是社會科學相關的論文,MLA收錄的則是文學相關的論文。

一篇論文從封面、內文、資料來源等等其實都要講究,因為我學過的主要是內文引用(in-text citation) 和參考文獻(references) 所以我只針對這兩項說明。寫論文和寫小說不同,小說可以天馬行空,論文裡面的一字一句卻都必須有所根據。簡單來說,參考文獻就是在論文的最後面列出文章裡有提到的所有資料來源,而內文引用則是在文章裡註明,某一段的論點是來自哪一份參考文獻。論文格式非常的重要,根據我大學英作老師的說法,如果格式不符規定,期刊絕對有權退回你的論文,所以要投稿或是接論文翻譯的人,都應該認真研究這兩種格式。

由於網路的無遠弗屆,相信在網路上找到相關資源並不是難事,所以不多說廢話,以下僅提供我當年做的筆記,整理APA style 和MLA style列舉參考文獻時主要的差別,以最常見的引用書籍為例:. 49-69, Hong Kong: Hong Kong University Press. Мобільна версія · 《沒有銀彈:軟體工程的本質性與附屬性工作》( 英語: No Silver Bullet—Essence and Accidents of Software. 錢永祥,1999,〈自由主義與國族主義:兩種政治價值的反思〉,發表於「邁向公與義的社會」學術研討會,時報文教基金會,1999-11-20。錢永祥,1998,〈自由主義的政治性格:殷海光與羅爾斯的對照〉,發表於「湖北大學海峽兩岸殷海光」學術研討會,湖北大學:湖北大學,1998-06-18 ~ 1998-06-20。錢永祥,1997,〈霍布斯是自由主義者嗎?〉,共6頁,發表於「南台灣哲學研究」1997學術研討會,1997-09-12 ~ 1997-09-14。錢永祥,1996,〈人民與民主:如何理解民主制度裡的人民〉,發表於「跨世紀台灣民主發展問題」學術研討會,1996-07-07 ~ 1996-07-08。 他類論文 他類論文 錢永祥,2000,〈學術權威如何善盡社會角色〉,《聯合報》,第15版。錢永祥,1997,〈以薩柏林:對未來沒有許諾的思想家〉,《中國時報》。錢永祥,1997,〈從修憲爭議看自由主義與國家主義:兩種政治價值的糾葛與衝突〉,《聯合報》。瞿海源、錢永祥、顧忠華,1997,〈反對心靈改革運動:哲學、歷史與社會的批判〉,《中國時報》。彼得辛格原著、錢永祥、孟祥森譯,1996,〈 〉,《動物解放》,台北:關懷生命協會。錢永祥,1995,〈在縱欲與虛無之上:回顧韋伯的《學術與政治》〉,《聯合報》。 主編之專書(論文集) 主編之專書(論文集) 林毓生主編,錢永祥召集人、蕭高彥、蔡英文、沈松僑編輯,2014,《公民社會基本觀念》,共863頁,台北市:中央硏究院人文社會科學硏究中心。錢永祥,2012,《普遍與特殊的辯證:政治思想的探掘》,共194頁,臺北:中央硏究院人文社會科學硏究中心。Sechin Y. ƜŸåˆŠè«–æ–‡ • 錢淑芬( 2013 )。全控機構的制度設計與制度化:以國軍初官養成機構的模塑制度為例。復興崗學報, 103 , 147-174. 最近的文章似乎流於負面,字裡行間都是深深的怨念,為了不讓大家誤會我得了憂鬱症,還是寫些正面一點的東西吧。

長久以來逛了各家譯者部落格,加上我自己的經驗,出版界有一個現象:常常看到徵人啟事說,懇辭沒有譯書經驗的新手,可是如果沒有譯書的機會,新手就永遠沒有機會變成老手(最近才知道這有個專有名詞)。我並不覺得這樣的限制不對,因為老貓的人才庫懇辭新手的原因說服了我,可是難道新手就完全沒有入門的機會嗎?當然不。看看三腳貓的自薦經驗,可見只要有心,出版社的門也沒有那麼難進去。 

因為眾家前輩都分享過許多有用的經驗談,這邊只提供我自己自薦之前做的功課,供同是新手的譯家人參考。首先到書店逛逛翻譯文學專區(書店真貼心,已經整理出一塊專區了),記下自己聽過的出版社,並記下一到三本他們家的暢銷書,書的內頁或版權頁通常會有出版社的聯絡信箱,也一併記錄下來。必要的資訊都記錄好之後,接下來翻翻內文,找出哪些出版社的書單比較合自己的口味。. 剛開部落格的時候,整理過我的翻譯經歷,一轉眼半年多過去了,我也多了不少經驗值,新的一年開始,就來做個總回顧吧。

首先是之前提過的軟體中文化審稿,受到經濟不景氣影響,加上我是兼職的關係,稿量跟著驟減,2008下半年的案子數只有一 個,接下來就整個無聲無息。

到了6月的時候,因為看到104外包網有個令我心動的文學小說case,就馬上加入付費會員,之後就展開了一連串的試譯之路。首先試譯的是一本文筆諷刺的社會寫實書,我對這類作品向來沒輒,光是看就常常看不懂,試譯的時候更是差點吐血。多虧宅貓那時候常常跟我分享過來人的經驗,讓我安心不少。但也不出我所料,這本書試譯的結果並沒有過。.

-S Chien, 2001, “Critical Reflections on the Concept of the People in Political Discourse”, paper presented at International Conference on Political Philosophy 2001 Beijing, Beijing, China, 2001-04-26 ~ 2001-04-29. 錢永祥,1999,〈自由主義與國族主義:兩種政治價值的反思〉,發表於「邁向公與義的社會」學術研討會,時報文教基金會,1999-11-20。錢永祥,1998,〈自由主義的政治性格:殷海光與羅爾斯的對照〉,發表於「湖北大學海峽兩岸殷海光」學術研討會,湖北大學:湖北大學,1998-06-18 ~ 1998-06-20。錢永祥,1997,〈霍布斯是自由主義者嗎?〉,共6頁,發表於「南台灣哲學研究」1997學術研討會,1997-09-12 ~ 1997-09-14。錢永祥,1996,〈人民與民主:如何理解民主制度裡的人民〉,發表於「跨世紀台灣民主發展問題」學術研討會,1996-07-07 ~ 1996-07-08。 他類論文 他類論文 錢永祥,2000,〈學術權威如何善盡社會角色〉,《聯合報》,第15版。錢永祥,1997,〈以薩柏林:對未來沒有許諾的思想家〉,《中國時報》。錢永祥,1997,〈從修憲爭議看自由主義與國家主義:兩種政治價值的糾葛與衝突〉,《聯合報》。瞿海源、錢永祥、顧忠華,1997,〈反對心靈改革運動:哲學、歷史與社會的批判〉,《中國時報》。彼得辛格原著、錢永祥、孟祥森譯,1996,〈 〉,《動物解放》,台北:關懷生命協會。錢永祥,1995,〈在縱欲與虛無之上:回顧韋伯的《學術與政治》〉,《聯合報》。 主編之專書(論文集) 主編之專書(論文集) 林毓生主編,錢永祥召集人、蕭高彥、蔡英文、沈松僑編輯,2014,《公民社會基本觀念》,共863頁,台北市:中央硏究院人文社會科學硏究中心。錢永祥,2012,《普遍與特殊的辯證:政治思想的探掘》,共194頁,臺北:中央硏究院人文社會科學硏究中心。Sechin Y. 錢永祥,2010,〈主體如何面對他者:普遍主義的三種類型〉,發表於政治秩序與道德秩序: 現代性的規範涵蘊,台北:南港:人文社會科學研究中心,2010-04-29 ~ 2010-04-30。錢永祥,2009,〈啟蒙議題的轉化:多元論與普遍主義〉,發表於「啟蒙的遺產與反思」學術研討會,中國上海:中國上海華東師範大學歷史系、台灣中央研究院人社中心政治思想研究專題中心合辦,2009-04-17 ~ 2009-04-20。錢永祥,2008,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「理性的命運:啟蒙的當代理解」學術研討會(英文版:Identity and Justification: On Universalism and its Critical Functions即將在德國出版),中國北京:北京大學哲學系、外國哲學研究所主辦,2008-10-09 ~ 2008-10-11。錢永祥,2007,〈「肯認」是一項憲政價值嗎?--論公民身份與身份肯認〉,發表於「現代性之政治反思:以正當性問題為中心的討論」學術研討會,中國上海:上海華東師範大學中國現代思想文化研究所,2007-06-09 ~ 2007-06-10。錢永祥,2006,〈主權政治的苦腥滋味:關於晚近政潮的幾段臆想〉,發表於「台灣戰後民主運動的反思與檢討」學術研討會,台灣社會研究季刊暨台大城鄉所,2006-11-25。錢永祥,2006,〈人民,國民〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第五次workshop,台北市:中研院人社中心,2006-06-22 ~ 2006-06-23。錢永祥,2005,〈認同與說理:試論普遍主義的批判作用〉,發表於「現代性之政治反思」國際學術研討會,台北市:中研院人社中心,2005-12-06 ~ 2005-12-08。錢永祥,2005,〈新儒家的「道德內在說」與自我觀〉,發表於「中國哲學與西方哲學」國際研討會,台北市:國科會與政治大學哲學系,2005-09-16 ~ 2005-09-17。錢永祥,2005,〈個人,個人主義〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第四次workshop,台北市:中研院人社中心,2005-05-27 ~ 2005-05-28。錢永祥,2005,〈觀念分析與思想史:「公民社會基本政治社會觀念研究」計畫的簡介與檢討〉,發表於「國科會哲學學門86-92年度研究成果發表會」,嘉義縣:中正大學:國科會,2005-02-25 ~ 2005-02-26。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:一頁論述史的解讀與借鑑〉,發表於「公共領域在台灣研究計畫工作坊」,台北市:台灣社會研究季刊,2003-10-04 ~ 2003-10-05。錢永祥,2003,〈公共領域在台灣:歷史與理論的反思〉,發表於「公共領域在台灣」計畫小型研討會,台北市:財團法人紀念殷海光先生學術基金會,2003-01-18。錢永祥,2002,〈平等〉,發表於「公民社會基本政治社會觀念研究計畫」第二次workshop,國科會,2002-10-25 ~ 2002-10-26。Sechin Y. 趁我還沒忘記,趕快來幫部落格除草。

話說從去年底開始翻字幕開始,一開始一直維持兩個月接一次稿的頻率。對還有正職在身的我,這還算過得去。沒想到從三月開始,不知道是因為進入旺季,還是我的翻譯品質受到了肯定,居然莫名的進入堪稱「穩定」的階段。20天內我總共接了四份稿子,嚴格算起來,五天就要翻完一支影片。

因為上班不能隨時翻譯,加上一開始進度沒有掌握好 ,三月接的第一份稿子又是跟以往不同的主題,我著實吃了不少苦頭。為了趕在期限前交稿,硬是熬了三天夜,順利交稿那天,嘴破、黑眼圈、痘痘全都一起冒出來,超慘。. 姓名: 許如芬(Ju-fen Hsu) 電子郵件信箱: E-mail 資料不公開: 畢業系所: 教育社會學研究所(Graduate Institute of Sociology of Education). 646 likes · 448 talking about. 五、《三兄弟的故事》

如果你跟我們一樣,第一次閱讀《三兄弟的故事》時,是一路快速看過,直到一切的結尾,那你就錯過了一個相當美好的故事(我們認為絕對可以媲美伊索寓言)。幸運的是,你可以打開你的《哈利波特》第七集《死神的聖物》到第二十一章,想到的時候隨時都可以閱讀。如果你還沒讀過羅琳系列的最後一本書(這麼美妙的事物就擺在你的面前),你可能還不會想讀這則書評。給自己一個機會,先在文章裡讀這個故事,你不會失望的。

在五個故事中(喔,我們多希望可以有更多故事)的最後一個故事上方,有三副露出牙齒的骷髏盯著讀者看。中間的骷髏前額刻著一個記號――一個三角形框住一個圓圈,圓圈裡面有一條垂直的線。在文字下方有一堆布料,上面放著一根魔杖(吐出火花盤旋的光束),還有一個看起來像是小石頭的物體。. 錢葉忠, 2012, Excretion kinetics of urinary 3-hydroxybenzo[a]pyrene following dietary exposure to benzo[a. 錢永祥,2005,〈不吃死亡:Michael Allen Fox《深層素食主義》中譯本序〉,傅可思原著、王瑞香譯編,《深層素食主義》,台北市:關懷生命協會。錢永祥,2005,〈相逢似相識,此去難相忘(序)〉,朱天心著編,《獵人們》,台北市:印刻出版社。錢永祥,2005,〈道德人與自由社會:從林毓生先生對中國自由主義的一項批評說起〉,丘慧芬編,《自由主義與人文傳統:林毓生先生七秩壽慶論文集》,頁33-54,台北市:允晨出版公司。錢永祥,2004,〈公共領域在台灣:一頁論述史的解讀與借鑑〉,李丁讚、陳弱水等著編,《公共領域在台灣:困境與契機》,頁111-146,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥,2004,〈歧路不必是窮途(序)〉,王超華編,《歧路中國:當代中國頂尖知識份子探索歧路中的中國》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2003,〈為政治尋找理性:Will Kymlicka《當代政治哲學導論》中譯本導讀〉,金里卡原著、劉莘譯編,《當代政治哲學導論》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2002,〈動物保護運動的三層意義:道德、政治、與社會(中譯本序)〉,馬克貝考夫原著、錢永祥、彭淮棟、陳真譯編,《動物權與動物福利小百科》,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥,2001,〈自由主義為什麼關心平等:當代的一個看法〉,陳祖為、梁文韜編,《政治理論在中國》,頁169-187,香港:牛津大學出版社。錢永祥,2001,〈青春歌聲裡的低調(跋)〉,鄭鴻生著編,《青春之歌:1970年代台灣左派青年的如火年華》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2000,〈權力與權利的辯證:《聯邦論》導讀〉,詹姆士麥迪遜、亞歷山大漢彌爾頓、約翰傑原著、謝淑斐譯編,《聯邦論》,頁iv-xiii,台北市:貓頭鷹。錢永祥,1999,〈一個論述的里程碑(中文譯本書序)〉,傅茨米爾斯原著、廖月娟譯編,《我的猩猩寶貝》,頁24-27,台北市:胡桃木出版社。錢永祥,1997,〈霍布斯的懷疑論與政治理論〉,國科會編,《國科會85年度哲學學門專題計畫研究成果發表會》,頁163-185,台北市:國科會。錢永祥,1995,〈社群關係與自我之構成:對沈岱爾社群主義論證的檢討〉,江宜樺、陳秀容編,《政治社群》,頁297-344,台北市南港:中研院社科所。錢永祥,1995,〈「分而治之」:從黨派與代表試論《聯邦論》中政治領域的獨立性格〉,何志青、洪裕宏編,《第四屆美國文學與思想研討會論文選集:哲學篇》,頁1-27,台北市南港:中研院歐美所。錢永祥,1991,〈人格、財產與正義:黑格爾對抽象權利的批判〉,戴華、鄭曉時編,《正義及其相關問題》,頁131-146,台北市南港:中研院社科所。錢永祥,1990,〈殷海光先生的民主觀與民主的兩個觀念〉,韋政通等編,《自由民主的思想與文化:殷海光先生逝世二十週年學術研討會論文集》,頁107-124,台北市:自由報系。 學術會議(研討會)論文 學術會議(研討會)論文 14. Chien), John Fitzgerald, The Dignity of Nations: Equality, Competition and Honour in East Asian Nationalism, pp. 姓名: 陳菁菁(Chin-Chin Chen) 電子郵件信箱: E-mail 資料不公開: 畢業系所: 護理系碩士班(Master Science in Nursing) 畢業學位: 碩. 前幾天跟大學學弟妹聚餐,聊起他們班同學畢業後的打算,發現想報考翻譯所的學弟妹不在少數,真是一則以喜,一則以憂。喜的是儘管經濟不景氣至此,依然有許多有志青年願意走這條路,憂的是,不知道他們對翻譯這行究竟了解到什麼程度,才會做出這樣的決定。我無從得知學弟妹報考翻譯所的動機是否就是要從事翻譯(容我雞婆地再說一次,這兩者其實是無法畫上等號的),倒是聽到一個令我十分心酸的理由,根據學妹的轉述,有許多想報考翻譯所的同學其實最想念的是文學所,會想報考翻譯所其實是補習班老師的建議,因為老師說「翻譯所的考題會出現很多文學所的範圍,所以可以順便準備翻譯所。」

我沒考過文學所,所以我只能推測,那位老師說的前半部分應該是對的,因為翻譯考試從來就是沒有範圍的,出現文學相關的內容根本不足為奇,可是後半部分就有很大的問題。我不知道這位老師為何會說出「順便準備翻譯所」這種話,對我來說,這從來就不是一件光靠順便就能做到的事,有些人投入了畢生的心血,卻依然不得其門而入,而他卻要學生順便去做就好了。天知道長久以來,翻譯界受到「順便」這兩個字的迫害何其多?

找我們當義工的人總是說,「這個很簡單,可不可以順便幫我翻一下?」.

論文 錢

ŧ“名: 陳孟君(Meng-chun Chen) 查詢紙本館藏 : 畢業系所: 中國文學系: 論文名稱: 藥病為喻的精神史——以錢謙益為中心的考察. 前陣子逛到某位譯者的部落格,看到他提到美金帳戶的問題,雖然我還沒收過國外客戶的匯款,但是手上的外幣戶不少,加上平常在公司多少也耳濡目染,就忍不住發表了小小的意見。後來跟一些譯者朋友聊起這件事,想了又想,決定也把自己的心得寫出來跟大家分享。

如果跟國外客戶打交道,通常收的應該都是美金,所以想收客戶的稿費,最重要的就是要有外幣戶。開外幣戶跟台幣戶的作法其實差異不大,多數銀行會要求你開戶時存入美金,不過就我手上這些外幣戶來說,只有一家在開戶時必須存入100美金,其他家都沒有開戶門檻。

就像台幣戶各家優缺點不一,我個人認為外幣戶的銀行也應該慎選。收外幣比台幣麻煩的地方在於,因為匯款程序比較繁複,所以銀行會收手續費,不像台幣匯款通常是匯出銀行收取手續費,外幣匯款多數是匯入匯出都會收錢。以我們公司來說,手續費通常都是由客戶負擔(我認為這很合理),而且手續費的數目基本上還滿固定的(我倒是沒算過不同匯款金額的手續費差異),所以我覺得手續費的部份不用太在意,真的不放心,頂多選一家手續費比較公道的銀行就好,如果真的想要節省手續費,也可以跟客戶商量,請他累積到一定的金額再一起匯款。. 49-69, Hong Kong: Hong Kong University Press. Array姓名: 錢永祥: 職稱: 兼任研究員: 學歷: 國立臺灣大學哲學系: 研究專長: 黑格爾哲學、政治哲學、西方政治思想史: 電話. 趁我還沒忘記,趕快來幫部落格除草。

話說從去年底開始翻字幕開始,一開始一直維持兩個月接一次稿的頻率。對還有正職在身的我,這還算過得去。沒想到從三月開始,不知道是因為進入旺季,還是我的翻譯品質受到了肯定,居然莫名的進入堪稱「穩定」的階段。20天內我總共接了四份稿子,嚴格算起來,五天就要翻完一支影片。

因為上班不能隨時翻譯,加上一開始進度沒有掌握好 ,三月接的第一份稿子又是跟以往不同的主題,我著實吃了不少苦頭。為了趕在期限前交稿,硬是熬了三天夜,順利交稿那天,嘴破、黑眼圈、痘痘全都一起冒出來,超慘。. 前陣子綿羊在她家提到這兩種論文格式,真是勾起我的無限回憶,如果說我大學四年中真的有什麼收穫,那這兩位並列第一肯定當之無愧。廢話不多說,就先簡介一下它們的來頭吧,所謂的APA style 和MLA style分別是由美國心理學學會 (American Psychological Association) 和現代語言協會(Modern Language Association) 兩個機構所制定,作為投稿他們家期刊的規定格式。APA收錄的主要是社會科學相關的論文,MLA收錄的則是文學相關的論文。

一篇論文從封面、內文、資料來源等等其實都要講究,因為我學過的主要是內文引用(in-text citation) 和參考文獻(references) 所以我只針對這兩項說明。寫論文和寫小說不同,小說可以天馬行空,論文裡面的一字一句卻都必須有所根據。簡單來說,參考文獻就是在論文的最後面列出文章裡有提到的所有資料來源,而內文引用則是在文章裡註明,某一段的論點是來自哪一份參考文獻。論文格式非常的重要,根據我大學英作老師的說法,如果格式不符規定,期刊絕對有權退回你的論文,所以要投稿或是接論文翻譯的人,都應該認真研究這兩種格式。

由於網路的無遠弗屆,相信在網路上找到相關資源並不是難事,所以不多說廢話,以下僅提供我當年做的筆記,整理APA style 和MLA style列舉參考文獻時主要的差別,以最常見的引用書籍為例:. -S Chien, 2001, “Critical Reflections on the Concept of the People in Political Discourse”, paper presented at International Conference on Political Philosophy 2001 Beijing, Beijing, China, 2001-04-26 ~ 2001-04-29. 姓名: 陳菁菁(Chin-Chin Chen) 電子郵件信箱: E-mail 資料不公開: 畢業系所: 護理系碩士班(Master Science in Nursing) 畢業學位: 碩. 錢永祥,2005,〈不吃死亡:Michael Allen Fox《深層素食主義》中譯本序〉,傅可思原著、王瑞香譯編,《深層素食主義》,台北市:關懷生命協會。錢永祥,2005,〈相逢似相識,此去難相忘(序)〉,朱天心著編,《獵人們》,台北市:印刻出版社。錢永祥,2005,〈道德人與自由社會:從林毓生先生對中國自由主義的一項批評說起〉,丘慧芬編,《自由主義與人文傳統:林毓生先生七秩壽慶論文集》,頁33-54,台北市:允晨出版公司。錢永祥,2004,〈公共領域在台灣:一頁論述史的解讀與借鑑〉,李丁讚、陳弱水等著編,《公共領域在台灣:困境與契機》,頁111-146,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥,2004,〈歧路不必是窮途(序)〉,王超華編,《歧路中國:當代中國頂尖知識份子探索歧路中的中國》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2003,〈為政治尋找理性:Will Kymlicka《當代政治哲學導論》中譯本導讀〉,金里卡原著、劉莘譯編,《當代政治哲學導論》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2002,〈動物保護運動的三層意義:道德、政治、與社會(中譯本序)〉,馬克貝考夫原著、錢永祥、彭淮棟、陳真譯編,《動物權與動物福利小百科》,台北市:桂冠圖書公司。錢永祥,2001,〈自由主義為什麼關心平等:當代的一個看法〉,陳祖為、梁文韜編,《政治理論在中國》,頁169-187,香港:牛津大學出版社。錢永祥,2001,〈青春歌聲裡的低調(跋)〉,鄭鴻生著編,《青春之歌:1970年代台灣左派青年的如火年華》,台北市:聯經出版公司。錢永祥,2000,〈權力與權利的辯證:《聯邦論》導讀〉,詹姆士麥迪遜、亞歷山大漢彌爾頓、約翰傑原著、謝淑斐譯編,《聯邦論》,頁iv-xiii,台北市:貓頭鷹。錢永祥,1999,〈一個論述的里程碑(中文譯本書序)〉,傅茨米爾斯原著、廖月娟譯編,《我的猩猩寶貝》,頁24-27,台北市:胡桃木出版社。錢永祥,1997,〈霍布斯的懷疑論與政治理論〉,國科會編,《國科會85年度哲學學門專題計畫研究成果發表會》,頁163-185,台北市:國科會。錢永祥,1995,〈社群關係與自我之構成:對沈岱爾社群主義論證的檢討〉,江宜樺、陳秀容編,《政治社群》,頁297-344,台北市南港:中研院社科所。錢永祥,1995,〈「分而治之」:從黨派與代表試論《聯邦論》中政治領域的獨立性格〉,何志青、洪裕宏編,《第四屆美國文學與思想研討會論文選集:哲學篇》,頁1-27,台北市南港:中研院歐美所。錢永祥,1991,〈人格、財產與正義:黑格爾對抽象權利的批判〉,戴華、鄭曉時編,《正義及其相關問題》,頁131-146,台北市南港:中研院社科所。錢永祥,1990,〈殷海光先生的民主觀與民主的兩個觀念〉,韋政通等編,《自由民主的思想與文化:殷海光先生逝世二十週年學術研討會論文集》,頁107-124,台北市:自由報系。 學術會議(研討會)論文 學術會議(研討會)論文 14.

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